Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
Dr. Kováts Sándor: A csanádi papnevelő-intézet reformált tanterve
HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK. 205 Az egyháztörténet a kinyilatkoztatás történetének foly- tatása; ez a tárgy adja elő, miként épült ki Isten országa a földön? hogy feleltek meg az apostolok utódai Krisztus ama parancsának: Elmenvón tanítsatok minden népeket ? (a hitterjesztés története); hogy teljesítette az egyház Krisz- tustól átvett hármas hivatalát: a tanítói, papi és királyi hivatalt? (dogma-történet, cultus-történet, egyházjog-törté- net); hogy valósultak meg a Krisztus-tanította életelvek a keresztény népek életében? Ugyanazért épen ezen rovatok képezik az egyháztörténeti kézikönyvek tervezetét, vázlatát (minden egyes időszak tárgyalásában). — De másrészt célja a kinyilatkoztatás másik forrásának: a hagyományok ismer- tetése, mint a Biblicum célja az első, a Szentírás ismertetése. Ez nem különc vélemény, mert hisz ebben egyetértenek velem más illetékes férfiak is, így dr. Mihályfi 1 ezt írja az egyháztörténelem tanításáról: A theol. oktatás keretében első és legfőbb célja az egyháztörténelem tanításának, hogy a kinyilatkoztatás második forrásának, a hagyománynak megismerésére vezessen. Azért a dogmatörténet: a Patrologia és Patristika, Synodologia stb. képezi az egyháztörténelem magvát, nem pedig külső története. Azért ily irányú magyar tankönyv készítése a legsürgősebb föladatok közé tartozik. Hasonlókép a Thun-féle 1858. évi rendelet szerint az egy- háztörténet, különös tekintettel a dogmatörténetre tani- tandó. A kinyilatkoztatás két forrása: a Szentírás és a hagyó- mány. Már most, hogyha az előbbi forrás ismertetése oly jelentékeny helyet foglal el theol. oktatásunk tantervében (két éven át heti 9 óra), akkor szükségkép kell a másik forrás, a hagyomány ismertetésére szolgáló tantárgynak is lennie a tantervben, annyival inkább, mert hisz épen ebben különbözünk lényegesen a protestánsoktól, hogy a biblián kívül más hitforrást is ismerünk, és ez a hagyomány. Más tantárgy pedig e célra nem szolgálhat, mint épen az egy- háztörténelem. És ha ez így áll, amit nem lehet kétségbe 1 A papnevelés története és elmélete II. 200.
