Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
Dr. Kováts Sándor: A csanádi papnevelő-intézet reformált tanterve
Ami azt a kérdést illeti, mikép leket és kell a bibliát haszonnal olvasni, tanulmányozni, arra kitünően megfelel Vigouroux.1 Minthogy, úgymond, a biblia a hittudomány fő ismeretforrása és minden keresztény tanítás alapja, azért a pap- növendékek első és fő tanulmánytárgya kell, hogy legyen. Azért mondja XIII. Leó (Encycl. Providentissimus Deus 1893. 18. Nov.): Optamus et cupimus ... ut illi potis- simum, quos divina gratia in sacrum ordinem vocavit, majorem in dies diligentiam, industriamque divinis litteris legendis, meditandis, explanandis, quod aequium omnino est, impendent. Hogy pedig haszonnal olvassuk, ismernünk kell a biblia-olvasás célját, helyes módszerét és a hasznát fokozó segédeszközöket. A biblia olvasás helyes módszere: Olvassuk el először az egészet, hogy általános áttekintést, benyomást szerez- zünk. Ez alkalommal ne állapodjunk meg a nehéz, meg nem értett és vitás helyeknél. így megszokjuk, megismerni tanuljuk a biblia beszédmódját. Hathatós segédeszköz az Introductio generalis (de inspiratione, canone stb.), vala- mint a Hermeneutika vázlatos ismerete. Igen hasznos továbbá egy kisebb részletet behatóan tanulmányozni, mert az egész biblia szelleme azonos. A biblia csodálatos egysége folytán egy részlet beható tanulmányozásának jó hasznát veszszük a többi részek olvasásánál is. Ezért is szükséges a tudományos exegesist fentartani a rendes előadások kere- tében. Hasznos végül az Introductio specialis, mert elősegíti a szöveg megértését, ha ismerjük (a könyv megírásának célját, a szerző jellemét és életkörülményeit, de fökép) az illető könyv felosztását és gondolatmenetét. Megjegyzendő, hogy a szent szöveg külső felosztása fejezetek- és versekre csakis az idézetek könnyebb megtalálására való, a kurzív olvasás és exegesisnél inkább zavarólag hat, a szöveg megítélését nehe- zíti, mert nem logikus, nem a tartalom fő- és alfelosztásait jelező, hanem külső és mechanikus felosztás. Azért ezt teljesen figyelmen kívül kell hagyni. Ugyanazért a görög és HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK. 199 1 Manuel biblique. Főm. au L. 1 — 38.
