Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Dr. Drágos Gyula: Galimberti Alajos előadásaiból

864

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

ígérve az isteni Megváltó, tehát az egyház volt az egye- dűli természetfeletti társadalom, amennyiben várta a Megváltót és feléje irányoztatott úgy, hogy a Krisztust megelőző korszak az a korszak volt, mely hitte, hogjr Krisztus el fog jönni, az utánna következő pedig, mely hiszi, hogy Krisztus már eljött. A második korszak hiszi, hogy Krisztus eljött, ki a szegletkő, mely a kettőt egyesi- tette, azaz a két szövetséget összekötötte. Tehát a Krisztus utánni és előtti egyház közti különbség csak időbeli, mellékes. Ezt tartják a szentatyák theologiai felfogásnak. Eusebius in Demonstr. Ev. bebizonyítja, hogy a zsidó zsina- gógát Krisztus előtt és a katholikus egyházat Krisztus után az isteni gondviselés szempontjából egynek kell tekintenünk, és az I. könyvben sz. Pál után: Omma in figuris conlin- gebant illis ezeket írja: »Ha pedig megakarod ismerni a keresztények életmódját és a Krisztus által az összes nem- zetek közt elterjesztett vallást, azzal a vallást és megigazu- lást hasonlítsd össze, melyet Ábrahám és a hozzá hasonlók használtak, amint a Szentírás elbeszéli és ugyanazt fogod találni.« így sz. Ágoston is, de kiváltkópen 4, 7, 9 levelei- ben Deogratias püspökhöz quoest. 2a »Proinde aliis tunc nominibus et signis aliis autem nunc et prius occultius nunc manifestius et prius a paucioribus, nunc autem a pluribus, una tamen eademque religio vera significatur et observatur.« A különbség tehát csak időbeli és mellékes. — Sz. Leo Serm. 4 in nat. D.: »Gratia Dei, qua semper est universitas justificata sanctorum, aucta est Christo nascente non coepta et hoc pietatis magnum Sacramentum tam potens etiam in suis significationibus fuit ut non minus adepti sint, qui illud credere promissum quam qui suscepere donatum.«

Az újabb írók közül Bossuet »Ált. Tört.« »Az emberi társadalom bölcseleti szempontból egy és ugyanaz, mégis felosztható különböző viszonya miatt Krisztushoz, amint ez vagy csak megvolt ígérve, vagy már meg is jelent a földön és könnyen le lehet írni az ó- és újszövetség történetét, ha Krisztust mint összekötő gyűrűt helyezzük a kettő közé.« És e szerint járván el, kitünően írta le a történet bölcseletét.