Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Dr. Hám Antal: Jónás próféta könyve

JÓNÁS PRÓFÉTA KÖNYVE.

459

következő: »Kérdezhetnék, hogy miért sorozták ezt a jővén- dőlést (t. i. Jónásét) a szent íratok közé, mikor egészen a niniveiekre vonatkozik, akik pogány nép voltak, s mikor az izraelitákról nincs benne szó, holott ezt minden más jövendölésben megtaláljuk. Erre így felelhetünk: A szent íratok közé sorozták először azért, mert ez a jövendölés Izrael okulására íratott, hogy t. i. egy idegen nép, mely nem származott Izraelből, iparkodik megtérni és a próféta első feddésére tökéletes bűnbánat által elfordul gonoszságá- tói, Izrael pedig, noha éjjel-nappal korholják a próféták, Istenhez nem tér; továbbá, mert azért íratott, hogy megismer- tesse azt a nagy csodát, melyet Isten a prófétával müveit, megtartván őt 3 nap és 3 éjjel elevenen a hal gyomrában. végre tanításul, hogy Isten a megtérő bűnösöknek, bármely nemzetből valók legyenek is, vétkeiket megbocsátja, főkópen pedig ha (a bűnösök) sokan vannak.«1

Az összefüggő szövegből tehát világos, hogy Kimchi sohasem látott víziót Jónás történetében, hanem ezt valóban megtörténtnek tartotta.

De a legkülönösebb bizonyítékot Astruc a híres Mai- monidesnek, »a zsinagóga sassának« szavaiból meríti állás- pontja igazolására. Ez a bizonyíték már csak azért is érdé- kés, mert annak tekintélyéből van merítve, a ki »Jónásról hallgat.« 1 2 Ez a feltűnő körülmény azonban nem gátolta Astrucot abban, hogy bele ne kapaszkodjék Maimonidesnek egy olyan nyilatkozatába, mely a mi kérdésünkkel és köny- vünkkel semmiféle vonatkozásban és összefüggésben nem áll.

»Maimonides, — mondja Astruc, — Az eltévedtek kalauza című munkájában így ír: Kétségtelenül nyilván- való és világos, hogy a próféták legtöbbször parabolák által jövendöltek,‘ és véleményének támogatására idéz a Szent- írásból bizonyos helyeket, melyek később Voltaire és isko- Iája előtt a gúny céltáblái lettek. . .«3 Majd miután

1 Meyer, Adnot. in. Seder Olam cit. c. XX. p. 1010. sq.

2 Astruc i. m. 19. 1. Quant ä Maimonides, l’aigle de la Syna- gogue . . . ij garde le silence sur Jonas.

3 Astruc u. o.

30*