Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Dr. Hám Antal: Jónás próféta könyve

448

I)K. HÁM ANTAL.

latos jele pedig az volt, hogy — mint ezt Krisztus Urunk maga kijelentette, — három nap és három éjjel volt a hal gyomrában. Ennek tehát valóban meg kellett történnie, mert külömben nem lett volna csoda.

Azt veti ez ellen Jäger, hogy sz. Máténak ezen szavai- ból: »Mert valamint Jónás a cethal gyomrában három nap és három éjjel volt: úgy leszen az ember fia a föld szívé- ben három nap és három éjjel,« Jónás próféta történetének valódisága mellett nem lehet bizonyítékot meríteni, mivel azokat Jézus Krisztus sohasem mondta. Az elbeszélés folya- mából, amint ezt sz. Máténál olvassuk, ugyanis az tűnik ki, hogy Jézus Krisztus halálának és föltámadásának meg- említése nem illik a szövegbe; innen van, hogy sz. Lukács- nál nem találjuk az említett nyilatkozatot. Világos tehát, hogy a szt. Lukácsnál olvasható szöveg az eredeti, míg sz. Máté szöveg-többlete az evangélista korában elterjedt törté- neti felfogásból vagyis azon hitből eredő magyarázat és kibővítés, melylyel Jónás történetét valódinak gondolták.1

Meyer is azt mondja, hogy Mát. XII. 40. verse későbbi betoldás,1 2 míg De Wette-Schrader szerint sz. Máté egye- nesen meghamisította Krisztus Urunk szavait.3

Ezekkel szemben csak röviden utalunk arra az igaz- ságra, hogy sz. Máté nem magyarázhatta sz. Lukács kifeje1 Jäger, Tiber den sittlich-religiösen Endzweck des Buchs Jonah.

(Különlenyomat a Tühing. Zeitschrift für Theologie 1840. évfolyama- hói.) 39. kk. 11. -— Zimmer is (Der Spruch vom Jonazeichen. Hild- burghausen. 1881. 6 k., 15. 17. sth. 1.) sz. Lukács szövegét tartja eredetinek s ezt nyelvészeti alapon iparkodik bizonyítani, de meg- jegyzi, hogy sz. Máté szavai igen helyes magyarázatát képezik sz. Luk. XT. 30. versének. Zimmer azon az alapon áll, hogy a syno- pticus evangélisták közös forrásból merítettek. (Lásd Zimmer i. m. előszavát.) Mennyiben állja meg helyét az »ős forrás« hypothesise, kimutatja Comely (Introd. in N. T. cit. p. 176. sqq.), a ki az egész rendszert halomra dönti. 1

2 Meyer, Der Prophet Jonah. Bonn. 1871. 75. 1.

8 De Wette-Schrader, Lehrb. cit. 291. §. a) jegyz. 461. 1. Wäre auch der Ausspruch Matth. XII. 39. f. unverfälscht (vgl. d. exeg. Hdb. z. d. St.), so liegt darin kein historisches Moment.