Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Nyőgér Antal: Az oltár

AZ OLTÁR.

309

a papi gőgnek föltolakodó zsarnoksága helyezte bele az Úrnak templomába.« 1

Ha keressük azt, hogy mégis mi izgatta ezeket az embereket, hogy oly bántó lett rájuk nézve az oltár; hogy annyira sürgölődnek abban, hogy mindenáron ki akarják küszöbölni a kereszténységből azt? Erre a kérdésre maguk megfelelnek. Az az okozati összefüggés, amelyben a keresztény oltár a szentmisének áldozati valóságával van, ez késztette őket, hogy bármi módon eltagadják az oltár létjogát. Oeco- lampadius leplezetlenül ki is mondta ezt: »Mi, úgymond, minthogy utálattal fordulunk el a misétől, azokat az átko- zott és istentelen kőhalmazokat és kőrakásokat ugyan mi célból tartsuk meg ?« 2

Luther az oltárt felforgató szándékában sehogy sem boldogulván a Szentírásnak és a történelemnek őt határo- zottan leszerelő bizonyságtételeivel, ingerültté lett és a meg- ismert igazság ellen tusakodva így kiáltott föl: »Hogyha nincs is semmi, amit az oltár ellen fölhozni lehetne, célhoz- vezetőbb az, hogy tagadjunk el mindent, mintsem hogy elismerjük azt, hogy a mise áldozat!«3

Calvin irtó háborút üzent főképen mindannak, ami a misére, mint valóságos áldozatra vonatkozik, önmagához tehát teljes következetességgel első sorban az oltárnak ront, szóljon bár ellene a Szentírás, bár kiáltsanak föl tiltakozva az őskereszténység első századainak mélyéből a kétségbe- vonhatatlan történelmi okmányok, mindezek meg nem vál- toztatják tagadni akaró lelkületét, mindezek neki semmik, s diktátori hangon így írt: »Ránk nézve nem létezik semmi olyan, amiért elszivelnénk mi azt, hogy bármiféle emberi

1 Luther: Liber de formulis Missae pro Eccl. Wittemberg: »Accedente ambitionis sacerdotalis tyrannide coeperunt altaria et insignia Baal, et omnium Deorum poni in templum Domini.«

2 Oecolampadius. Respons. ad Confess. Luther. Pars. III. : »Cum Missas abominemur, in quem usum quaeso, sacrilegas istas, et impias lapidum congeries, et strues retinebimus ?«

Luth. Lib. de Captivit. Babylon.: »Si nihil habetur quod dica- tur, tutius est omnia negare, quam Missam sacrificium esse con- cedere.«