Hittudományi Folyóirat 12. (1901)

Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

121

tus sancti. Mát. XXVIII. 19., — in nomine Christi dg to ovofia, vagy «17 rcjj ovouan It!aov XqÍotovi, vagy egyszerűen dg Xqiotov, Act. II. 38. 41., VIII. 12., X. 48., XIX. 5.. Rom. VI. 3., Gal. III. 27. [eíg tov ftávaTov It!oov, Rom. VI.

3., dg sv fíioua ut fierent unum corpus-ejusdens societatis religiosae membra, sc. membra mystici corporis Christi]. — Tudvalevő, hogy ezen helyek nehézséget képeznek a kereszt- ség alakjára vonatkozó tételnél. A válasz is ismeretes, min- den dogmatikai kézikönyvben ott van, a) Ven. Beda, Petrus Lombardus, Caietanus és mások egyszerűen érvényesnek tar- tották a Jézus nevében kiszolgáltatott keresztséget, b) aqu. sz. Tamás (Sum. Theol. III. qu. 66. a. 6. ad. 1.), Bonaven- túra s mások szerint az apostoli időkben ex speciali privi- legio érvényesnek tekintik ezt a formát, amely ma érvény- telenné tenné a szentséget, c) ma azonban általánosan az a hittudósok véleménye, hogy ez a forma mindig érvénytelen volt s a szent írók az illető helyeken nem a keresztség formájáról szólnak, hanem csak meg akarják különböztetni a Krisztus keresztségét a kér. János keresztségétől.

Jólehet azonban a gyakorlatban az utolsó véleményt kell követni, zsinórmértékül venni, mindazáltal az előző két véleményt és főkép a másodikat nem lehet kicsibe venni, vagy plane egyszerűen proscribálni, mert mellette szólnak a legnagyobb scholastikus hittudósok, sz. Tamás, sz. Bona- ventura stb. és a Catechismus Romanus (pars. II. c. 2. qu. 15.): Quodsi etiam aliquando tempus fuisse dicendum est, quo Apostoli (Act. II. 28., VIII. 12. etc.) in nomine tantum Domini Jesu Christi baptisarent, id quidem spiritus s. afflatu eos fecisse exploratum nobis esse debet, ut initio nascentis eccliae Jesn Christi nomine praedicatio illustrior fieret, divinaque et immensa ejus potestas magis celebrentur. Deinde vero rem penitius introspicientes facile intelligemus, nullam earum partium in ea forma desiderari, quae ab ipso Salvatore praescriptae sunt, qui enim Jesum Christum dicit, simul etiam Patris personam, a quo natus, et Spiritum s. quo unctus est, significat.

Erről meg kellene emlékezni a jegyzetekben, annyival