Hittudományi Folyóirat 11. (1900)

Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

259

találjuk ugyan ez idézetet is: qui dimiserit uxorem et aliam duxerit, adulterium committit, de itt meg hiányzik a fenti közbeszúrás, nyilvánvaló tehát, hogy itt sz. Lukácsot idézi. Egészen így áll a dolog Origenes-nél (in Math. t. 14. nr. 24.) és Alex. sz. Cyrillnél (in L Cor. ep. 7.) is.

Ámde nemcsak az egyház sok évszázados használata szól az: et aliam duxerit mellett, hanem úgy látszik, benne volt már eredetileg úgy a görög eredetiben, mint a régi Italában; ezt bizonyítja sz. Jeromos eljárása, ki az újszövet- séget csupán revideálta régi görög kéziratok alapján és e szavakat megtartotta; továbbá sz. Ágoston, aki gyakran idézi e helyet »De conjug. adult.« c. művében és nagyon is tudatában volt e hely ilyetén szövege okozta nehézségnek; mellette szól továbbá a cod. B.-t kivéve úgyszólván az összes régi, úgy görög mint latin, kéziratok, és a régi szír fordítás is. A fentidézett néhány egyházi iró idézete a kéziratok ezen összhangzó tanúbizonyságával szemben mit sem bizo- nyit, mert lehet, hogy emlékezetből idéztek s így nem pon- tosan idéztek, vagy rossz másolatból idéztek. A cod. B. tanúbizonysága pedig, bármily nagy a tekintélye máskülön- ben, sem sokat ér csaknem az összes többi cod. ellenkező tanúságával szemben. Végül a józan szövegkritika s a vita- irodalmi okosság szabályaival is ellenkezik ily fontos és nagy vita tárgyát képező helyen súlyos bizonyítékok nélkül a könnyebb, a nehézséget kikerülő, nekünk kényelmes lectio variáns mellé állni.

IV0 A kath. dogmatikusok így értelmezik e helyet: »quicumque dimiserit uxorem (excepta fornicationis causa) et aliam duxerit, moechatur« — az excepta fornicationis causa, közbevetett mondat, körülbelül mint ez a mondat: quicumque die jejunii non jejunat (nisi lege solutus, éeu dispensatus sit) et se inebriat, peccat. Tehát: aki elbocsátja feleségét (mert ez tilos, kivéve a házasságtörés esetét) és mást vesz el, házasságtörő, azaz az is, aki más, mint házasság- törés címén bocsátja el feleségét, és az is, aki bár házasság- törés címén bocsátja el, de újra nősül, vétkezik. Tehát a kér. házasságjog értelmében. A következő szavak pedig:

17*