Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról
260 HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK. et qui dimissam duxerit, moechatur, minden, bármi okból, akár házasságtörés, akár más címen elbocsátott nőre vonat- kozik úgy, hogy oly nőt elvenni az első férj életében minden esetben házasságtörés. A dimissa, áno).6Xvu£v>1 minden elbo- csátott nőre, nem csupán a házasságtörés címén elbocsátottra vonatkozik, mert az utóbbi esetben bizonyos meghatározott elbocsátottakról volna szó, tehát a görögben szerepelni kel- lene a ryv articulusnak, továbbá az az absurdum folynék belőle, hogy jobb helyzete volna a házasságtörő nőnek, mint az ártatlanul elbocsátottnak, mert az előbbi újra férjhez mehetne, míg az utóbbi nem; ami nyílt igazságtalanság épen az ártatlan féllel szemben; azonfelül a mózesi törvény is ellene mond, Deut. XXIV. 1—4.: a zsidók szemében a házasságtörő asszony annyira becstelen volt, hogy a meg- kövezés volt rá kimondva. Tehát elbocsátott nő egyáltalán nem mehet Krisztus szerint újra férjhez (mig első törvényes férje él). Elbocsátani (örökre) a nőt csak házasságtörés esetén lehet, nem bármi okból, mint a farizeusok tanították, ez elbocsájtás azonban nem felbontás, hanem csak ágy- és asz- táltól való elkülönítés, azaz válás; a kötelék fenmarad, sem az elbocsátó férj újra nem nősülhet, sem az elbocsátott nő újra férjhez nem mehet. Ez a kér. házasság. Ez a helyes értelmezés, mint fentebb hosszasan bizonyítottam a szöveg- összefüggésből, a parallel helyekből, a szentatyákból és zsina- tokból.1 A figyelmes olvasó, ha rekapitulálja az itt mondotta- kát, bár lehető rövidségre törekedtem, be fogja látni, hogy magyar bibliánk jegyzeteiben, ugyanazon térfogat mellett, sokkal tökéletesebb commentárja adható e fontos vitás hely- nek s épen mert fontos és vitás hely, szükség is volna rá. Sokkal jobban oldja meg e feladatot Loch és Reischl német bibliája. Csak még egy ilyen a bibliából vétetni szokott nehéz- séget, illetve ellenvetést óhajtok röviden megbeszélni, amely 1 L. a fenteb müveken kívül az értelmezési kísérletekről, Roskoványi, de matrim. christ.
