Hittudományi Folyóirat 11. (1900)

Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról

216

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VtíGYESEK.

és így magyarázza: fentebb midőn Péter az Atya kinyilat- koztatásának organumakép szólott, boldognak nevezte őt Krisztus és a primátust Ígérte meg neki; most, midőn kérde- zetlenül és hivatlanúl, az isteni kegyelem segélye nélkül szól és saját személyes belátása és érzékies emberi gondol- kodásából kifolyólag az isteni bölcsesség végzésével ellen- kezésbe jut, sátánnak, ellenkezőnek nevezi, mivel a sátán Isten minden végzésének és szándékának és így a kereszt- balál általi megváltásnak is ellenzője, Péter pedig ezúttal, jólehet nem tudatosan, ugyanazt akarja, mint a sátán. — .Boínmykozásomra vagy, mert a megtestesülés főcélját, a kereszthalál általi megváltást meg akarod akadályozni, tehát Isten szándékait nem érted, hanem emberileg, test szerint, gondolkodva nem szenvedő, hanem diadalmas Messiásra gondolsz. — Alaptalan és hiú a protestánsok törekvése e helyet a primatus (és infallibitas) ellen kihasználni, ellenkezőleg, épen mivel Pétert oly magas hivatalra szemelte ki, feddette meg ily keményen, amivel figyelmeztette, hogy ő a jövőben mint az egyház feje, ne hallgasson a test és vérre, hanem a Szentlélek malasztjának sugallatára. Péter ez idő szerint még zsidósan és anyagiasai! gondolkozott, még nevelni kell jövő állására.

Még jobb commentárt ad e helyhöz Maldonat Vadé post me. vnayt. önlaw uov kifejezést a zsidó ךלה ייחא-vei veti egybe, ez pedig = sequere me, kövess engem és utal arra, hogy sok szentatya is így magyarázta, névleg sz. Hilár, Origienes (Tr. in Math. 1.), sz. Jeromos (Comm, in h. 1.) és úgy látszik sz. Ágoston is (Sermo 13. de obs Dom. sec. Math.) mert így fordítja = redi post me. Ezen felfogás szerint azt mondja Kr.: inkább engem kellene követned, utánoznod a szenvedésben, nem pedig engem a szenvedéstől visszatartani, lebeszélni; kövesd inkább az én nézetemet, mint a tiédet. De ezt az értelmezést Maldonat sem tartja elfogadhatónak. Tehát nem azt jelenti: kövess engem, hanem épúgy, mint Máté IV. 10. távozzál, sátán, mert nem áll meg a fentid. atyák indokolása, miszerint a sátánnak nem mondta Krisztus: v71aye öxiow uov, hanem csak vnayt; hiába