Hittudományi Folyóirat 11. (1900)

Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról

HITTUDOMÁKYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

215

Péter primátusával és infallibilitásával ? Ebből is látszik, úgy mondják ellenfeleink, bogy a legfőbb joghatóság nem Péternek, hanem az apostolok collegiumának, vagy pedig az infallibilitással együtt az egyháznak adatott.

Tárkányi e helyet így adja: Hátra tőlem ellenkező! botránkozásul vagy nekem,25 mert nem érted azokat, mik az Istenéi, hanem azokat, mik az emberekéi.26 A felvetett ellenvetésre tehát a magyar biblia jegyzetei nem is reflek- tálnak. Röviden és jól megfelel rá Hurter, (Compd. I. p. 340. nota.): Si quis quaerat »quae sit tam repentina con- versio, ut post tanta praemia satanas appellatur?« sufficiat responsio S. Hieronymi in h. 1.: »Sed si consideret, qui hoc quaerit, Petro illam benedictionem et beatitudinem ac potestatem et aedificationem super eum ecclesiae pro futuro promissam, non in praesenti datam, intelliget. Aedifi,- cabo etc. inquit omnia de futuro. Quae si statim dedisset ei, nunquam in eo pravae opinionis error iuvenisset locum.«

Epúgy Tirinus. in h. 1.: Ergo inquiunt haeretici Chri- stus paulo ante noluit Petrum fundamentum ecclesiae. Re- spondes: nego consequ. quia poterat in moribus et factis errare etsi non in dogmatibus fidei ex cathedra definiendis ut docent August, et Theologi. Ufeinde necdum erat haec petra jacta in fundamentum sed jacienda demum post resur- rectionem Christi, unde poterat adhuc adversari Christo, ita Hieronymus.

Az eredetiben így hangzik a hely: vnaye ön Lom uov, ßarccvä, OxávSalov ei éyov ori öv cpgoveig rá rot xleov, álla rá Tiov av&QwiTOJV, amit Bisping így fordít: Weiche zurück hinter mir, Satan! mein Aergerniss bist du, weil du nicht im Sinne hast, was Glottes, sondern was der Menschen ist:

86 Távozzál tőlem sátán = ellenkező ! te szenvedésemet és így a megváltást akarod gátolni (Chrysost. Jerom. Aqn. Tani.) Sz. Halár szerint a sátán megszólítás nem Péterhöz, hanem az ördöghöz volt intézve, ki öt e beszédre kisértette.

86 Te ebben nem az Isten akaratja, hanem az emberi okosság és érzékiség szerint gondolkozol. Te nem fogod fel, hogy nincs dicsőbb és hasznosabb, mint Isten szeretetében áldozattá lenni.