Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Rézbányay József: A házasság szentsége
162 DR. RÉZBÁNYAY JÓZSEF. Mi a szerződés ? Két vagy több egyén között létrejött megállapodás, melynél fogva a közös akarat valamely, a törvénynyel egybehangzó követelés meghatározására, a fennálló viszony megváltoztatására vagy megszüntetésére irányul. Ebben senki nem találhat akár a törvény, akár az egyéni akarat vagy törekvés tekintetében meg nem engedettet, az emberi természet szabadságában állván, valamely különben a tör- vény által nem tiltott szolgáltatást, vagy valamely fennálló viszony megváltoztatását vagy megszüntetését követelni és a, körülményekhez képest kellő határok között végre is hajtani. Már pedig ez történik és semmi egyéb a házasságban! De nem lehet meg nem engedettnek mondani a házas- sági szerződést tárgyánál fogva sem. Mert a szerződésnek tárgya lehet minden dolog vagy szokásos cselekmény, kivéve, ha a közforgalomból ki van zárva, vagy ha a közerkölcsiségbe ütközik, vagy lehetet- lent foglal magában. Ámde az említett jogok szerződés- szerű átadása nincs kizárva a közforgalomból, sőt annak leggyakoribb tárgyát képezi; a közerkölcsiséggel sem ellen- kezik ennek átadása, mert hisz inkább a közerkölcsiség szempontjából van alapítva a házasság intézménye, hogy — mint az Apostol mondja — »possit quisque vas suum possidere in continentia« ; nem is lehetetlen, tehát meg kell engednünk a házassági szerződést a tárgy szempontjából. Igaz ugyan, hogy az erkölcstan elve szerint: »Homo non habet dominium directum circa bona sibi interna, sed tantum indirectum sive utile. De ezen elv az embernek szellemi tehetségeire vonatkozik, semmi esetre sem szabad akaratára, saját testére és szabadságára, egyéniségére egy- általán, mint a melyek tekintetében szabadon rendelkezik, tehát azok felől való szabad rendelkezési jogot is cserébe adhat és vehet szerződésszerűleg. A korlátozás itt csak annyiban áll fenn, amennyiben az ember maga magának nem korlátlan ura, minthogy teljesen függ Alkotójától. De amennyiben e tekintetben maga nem korlátlan, vagyis függ az Alkotótól, szintúgy nem korlátlan és épúgy függ
