Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
DE. STUCKNER JÁNOS. továbbá Jansen — als die der andern, verhält sich wie ein Lichtstrahl zu einer Sache, die im vollen Dunkel (des stricten Zweifels oder der aeque probabilis) war; und wie man in diesem Falle die Sache nur im Lichte und Kraft des Lichtes des erwähnten Strahles sehen kann, so ist auch jeder Grad von Beweiskraft, wodurch die Seite mit Gewissheit die andere überragt, und wodurch der Zweifel gewiss aufhört, einzig für die Wahl als vernünftige Hand- lungsnorm massgebend.1 Hasonlóan Aertnys is: Systema St. Alfonsi non procedit, quando vel alterutra opinio est notabiliter probabilior vel adest unica opinio probabilis; eo enim in casu non adest strictum dubium, sed sufficiens motivum in rebus moralibus ad praestandum assensum eam- que opinionem sequendam ut satis certam.1 2 3 Ezek szerint tehát ha valamely véleménynek nagyobb valószinüségi foka bizonyosan megállapítható (est certo probabilior), azt kell választanunk cselekedetünk irány- szabálya gyanánt, mert — úgymond — az ész érdeke, mely nem más, mint az igazság, ezt követeli; már pedig az ész érdeke nem lehet más, mint az akaraté; tehát az akarat- nak is el kell fogadnia azt, nem mintha maga a valószinű- ségi többlet, mint ilyen, kötné, hanem egy fensőbb elv erejénél fogva, mely szerint »verisimilius est sequendum. A »Vindiciae Alphonsianae« szerzőinek állítása szerint abban az esetben, ha a törvény javára valószínűbb nézet áll s ha ez csak egy fokkal valószínűbb, a törvény már nem szorosan véve kétséges; pedig csak ilyenkor nem köte- lez a törvény.8 S ismét: Quoties intellectui diserte apparet veritatem multo magis stare pro lege, quam pro libertate, tunc voluntas nequit prudenter et sine culpa parti minus tutae adhaerere, siquidem eo casu homo non proprio judicio . . . operaretur, sed potius per quendam conatum . . . infle- cteretur.4 S ugyancsak: Cum opinio pro lege est certe et sine 1 Probabilistische Beweisführung. Ugyanott. 2 Theol. mór. 1887. I. n. 80. 3°. 3 Vindiciae Alphonsianae. 1873. 53. 1. * Ugyanott 34. 1. ; Simar, Moraltheologie 1877. 130. 56
