Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Horváth István: A pápai iurisdictio jogi természete, nevezetesen a vatikáni zsinat tana szerint
A PÁPAI UIRISDICTIO JOGI TERMÉSZETE. 451 ebben az idézetben sincs egy árva szóval sem említve a csalatkozhatatlanság ?! Azt hiszszük, alkalmasint adós fog maradni erre a kérdésre a megfelelő’ válaszszal... Ezek után rátérhetünk a második kérdésre: mi képezi a pápai tévmentes tanítás tárgyát.? A pápai csalatkozha- tatlanság — mint a hitelvi határozinányból kitűnik — kitér- jed a hitre és az erkölcsre vonatkozó tannak végérvényes és az egész Egyházra kötelező meghatározására; ez képezi tehát a csalatkozhatatlanság tárgyát. De ezen területen belül még szorosabb határok is adva vannak, az által, hogy a vatikáni zsinat dekrétuma kimondja, hogy a pápa azon csalatkozhatatlansággal rendelkezik, mely- lyel az isteni Megváltó az ő Egyházát valamely hit vagy erkölcsbeli tan megállapításában felruházottnak tudni akarta: »ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit«. — Ami világosan és félreérthetetlenül azt fejezi ki, hogy a pápa csalatkozhatatlansága tárgyára, tér- jedelmére és ható okára, forrására nézve ugyanolyan, a minő magáé az Egyházé, vagy az ezt képviselő egyetemes zsinaté. Mert az Egyház és az ex cathedra szóló pápa csalatkozhatatlanságának e kapcsolatba hozatala nem azért történt, mintha kettőjük csalatkozhatatlanságát forrására és lényegére nézve összehasonlítani, vagy mintegy szembe- állítani akarta volna; hanem határozottan azon szándékra vezethető vissza, hogy a pápai csalatkozhatatlanság mérték- szabályául, irányadó zsinórmértékéül az Egyház csalatkoz- hatatlanságának kiterjedési és minőségi aránya szolgáljon. Azokról a kérdésekről vájjon a pápa csalatkozhatatlanságát az Egyház csalatkozhatatlansága közvetíti-e, avagy megfor- dítva, az Egyház a pápa közvetítése folytán csalatkozha- tatlan-e, a vatikáni zsinat egyáltalán nem óhajtott nyilat- kozni, amint nem döntötte el — mint fentebb már kifejtve láttuk — azt a kérdést sem, vájjon a püspökök a pápa közvetítése utján, avagy pedig közvetetlenül Krisztustól nyerték-e a joghatóságukat. Az tehát nyilt kérdésnek maradt, legalább egyelőre. 29*
