Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Horváth István: A pápai iurisdictio jogi természete, nevezetesen a vatikáni zsinat tana szerint
450 DR. HORVÁTH ISTVÁN. az összes zsinatok határozatait kiforgathatná érvényükből azzal, hogy ezek a szavak sehol a Szentírásban nem talál- koznak. Ily lelkülettel megtámadhatná pl. a legelső egye- temeszsinatot, az I. nicaeait (325-ben), mely tndvalévőleg az árián tévtan felett ítélkezett, elvetvén azt s vele szemben kifejtve a kath. Egyház tanát, mely szerint Krisztus az Atyától öröktől fogva született és az Atyával egylényegü (consubstantialis). így foglaltatik ez a nicaeai hitvallásban. Ekkor az árián érzelmű püspökök — hogy számkivetésök visszavonassék — egy álnok fogáshoz folyamodtak. Azt üzenték ugyanis Konstantin császárnak, hogy ők készséggel elfogadják a nicaeai zsinat határozatait és egyedül az »egy- lényegü-consubstantiális« szót nem ismerik el; és miért?... ugyanazon okoskodással, mint Schulté-nél látjuk, — t. i. mert ez a szó nem foglaltatik a Szentírásban! Valóban itt felkiálthatunk a régi közmondással: nil novi sub luna! Schulte észjárása tehát az árián nyomokon halad. A katholikusok azonban, kik az árián észjárással, — még ha modern köntösben mutatkoznék is be, — semmi- féle közösséget nem vallanak, Schulte okoskodásait sem tehetik magukévá. Igen! Mert az igazhitű katholikus kény- télén elismerni, hogy az Egyháznak, a csalatkozhatatlan Egyháznak, egyedüli és kizárólagos joga a Szentírás szavait hitelesen és végérvényesen, közkötelezőleg magyarázni s értelmezni; s midőn ezt teszi, használhat kétségkívül oly szavakat is valamely tan körülírásánál, melyek a Szent- írásban nem olvashatók. Ezért nincs is mit megütközni az »ex cathedra« kifejezésen vagy a »charisma fidei nunquam deficientis« szólamon, mely különben is szorosan a sz. Lukács evang. XXII. 32. versén alapul, — amint nem kifogásoljuk a consubstantialis szót a nicaeai hitvallásban. Még egyet kell megjegyeznünk Schulte okoskodására s ez némileg argumentum ad hominem jellegével bir. Ugyanis kérdjük tőle, hogyan olvassa ki ő a püspökök illetve a zsinat csalatkozhatatlanságát Krisztus szavaiból: »Ha ketten vagy hárman összegyűlnek nevemben, én velük leszek«, ha már oly szorosan ragaszkodik a Szentírás szavaihoz; hiszen
