Hittudományi Folyóirat 10. (1899)

Irodalmi értesítő

IRODALMI ÉRTESÍTŐ.

hagyomány szükséges voltának kimutatása érdekében az ellenkező irányban többször nagyon is messze mentek. De alig helyeselhető e helyen B-ik tétele »A Szentírás mint könyv elégséges, teljes és kielégítő forrása a kinyilatkoz- tatás megismerésének . . .« Igaz, Schell itt egész sor meg- szorítást sorol fel, mégis helytelen, mert névleg az utolsó megszorítás, »amennyiben ezt nem úgy értjük, mintha az egyház tanító hivatalának mint legközelebbi hitszabály kizárását jelentené« paralysálja magát a tételt. Az inspiratio I valósága csakis a hagyományból bizonyítható oly erővel, hogy hitbizonyosság származzék, mondja helyesen a szerző, mégis és pedig ismét igen helyesen, érvényesíti azon bizo- nyítékokat is, melyek magából a Szentírásból menthetők s azt mutatják, hogy a Szentírás emberfeletti értelem műve, azonban ezen bizonyítékok a) természetiek s azért hitet nem eredményezhetnek, hanem csak disponálnak a hitre;

b) csak általában bizonyítják a Szentirás, annak tartalma és eredetének isteni voltát, de nem inspirált voltát; c) ma- gasfokú és széles, kiterjedt értelmi, szellemi képzettséget feltételeznek. Aztán ékes szavakkal mirtatja ki, hogy a Szentírás csodálatos mélységű és mindenoldalú bölcsesség mesterműve. Gyönyörűen jellemzi a Szentirást és hagyományt ■ott, ahol a kettőt összehasonlítjaA II. könyv tartalma de Deo unó. Nagy eredetiséget mutat Schell a könyv anyagának elrendezésében, amennyi- ben Isten létének bizonyításával mindjárt összeköti azon attribútumok tárgyalását, melyek az egyes bizonyítékokból önként folynak. Nyolc bizonyítékot fejteget behatóbban, Argum, cosmologc. a világ esedékességéből az absolut lény és az okok sorozatából a világban az absolut okra vezet, amiből önként folyik, hogy a világ oka az egész világ felett áll, egy és egyetlen absolute tökéletes és egyszerű, mindenható, mindenütt jelenlevő, változhatatlan és örök. Az argum. nomologc. a világban mutatkozó törvényszerű- '«égből az absolut értelemre következtet, amiből folynak az isteni megismerés tökélyei. A 4-ik bizonyíték a világban mutatkozó célratörekvésre támaszkodik, ami az isteni aka!268