Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Kudora János: Magyar egyházi szónokok
206 Kl'DO HA JÁNOS. szél annál és a szüzességet nem haszontalannak, hanem hasznos és jó dolognak mondja lenni.« 1 Telegdi M. oly nagy szellemi fensőbbséggel uralkodik a maga beszédének tárgyán s oly elnéző’ jósággal viselte- tik az ellenvetéseket felhozó ellenfélhez, hogy néha elmés ellenkórdéssel hozza azt zavarba és némítja el: »T0- vábbá böjtöl vala Anna, úgymond sz. Lukács, Hát pápista volt? mert ha csak említi is most valaki az böjtöt, ottan pápistának nevezik őket. Ugyanis az volt kétség nélkül, azon hitben ólt, az kiben élünk mi, kiket ez világ mostan pápistáknak hív. Jó, meghigyjed az böjtölés, és bátorsággal cselekedheted te is azt, az miről dicsértetik ez szent asszonyi állat.« 2 A magyarázatot, a tárgy megvilágításának népszerű eszközét sikeresen használja Telegdi M. »De mégis nyíl- vábban szóljunk a böjtről az együgyüekért és lássuk meg hányféle böjt vagyon, micsoda az igaz böjt és mivégre való. Háromféle böjt vagyon, egy aki ő magába sem jó. sem gonosz, más aki gonosz, harmadik jó és igaz kérész- tyéni böjt. Sem jó sem gonosz böjt, ha valaki kótelenség- bői koplal, mikor nincsen mit enni, vagy nem ehetik beteg- ségnek miatta: efféle koplalás ő magába Isten előtt sem használ, sem árt, hanem ha az ember békével szenvedi, a békességgel való szenvedés tetszik az Istennek. Glonosz böjt, mikor a világi dicsőségért böjtöl valamely .[ember, hogy láttassák szentnek lenni, és jóllehet hús eleségtől szenved- teti magát, de egyébbféle étellel jól megtölti a hasát és semminemű gyönyörűségtől és gonoszságtól testét meg nem tartóztatja. Jó és igaz keresztyéni böjt, mikoron az ember Istenért örömest tartóztatja és szenvedteti magát testi ele- ségtől és egyetemben mindenféle dologtól, ki a testet gyö- nyörködteti, hogy megenyhéttessék a test és a léleknek bir- toka alá vétessék.« 8 A hasonlat a megvilágító elem kedves alakzata, igen 1 Karácson utánni vasárnap I. 210 1. 2 Karácson után vasárnap I. 215. 1. 3 Böjt I. vasárnap, I. 513—514. 1.
