Hittudományi Folyóirat 10. (1899)

Nyőgér Antal: Egyházi könyvtilalom

158

NYÖGÉR ÁSTÁL.

sorban a gonosz apocryph-könyveket, nehogy némelyek menthessék magokat; mert hisz az egyház püspökeinek teendője a rossz könyvek eltiltása. Irt Leó pápának, hogy mint az anyaszentegyház feje, apostoli hatalmával jöjjön segitségökre.1

A pápa erre deeretalis-levelet adott ki ez ügyben és azt parancsolja, hogy: »gondoskodni és egyházi ügybuzga- lommal azon kell lenni, hogy a meghamisított és az igaz hittel meg nem egyező könyveket semmi esetben se olvas- sák. Az apocryph-könyveket pedig, amelyek az apostolok neve alatt terjesztve, sokféle tévedésnek veteményes ágyai, necsak tiltsák, hanem teljesen pusztítsák és égessék is el. Ámbátor vannak ugyan ezekben egynémely oly dolgok is, amelyek a jámborságnak külszínét viselik magukon, mind- azonáltal mégis sohasem ártalmatlanok és megkapó meséik, kel észrevétlenül oda működnek, hogy a csudás események Által félrevezetetteket mindenféle tévedések tőrébe ejtsék. Miért is, ha valamelyik püspök vagy meg nem tiltaná azt, hogy a családok otthon apocryph-könyveket tartsanak magoknál, vagy megengedné azt, hogy a templomban ■canoni könyvek neve alatt olvassák azokat a könyveket, amelyeket Priscillián szennyes kézzel elrontott, az ilyen tudja meg, hogy már eretnek; mert aki má.st a tévedéstől nem tart vissza, ezzel bebizonyítja azt, hogy önmaga téved.«3

1 Báron. a. 447. I—IX.

־ Epist. I. S. Leon. CC. 00. ed. Colon. 1538. föl. 387. B. C.: »Curandum est et sacerdotali diligentia maxime providendum, ut falsati codices et a syncera veritate discordes, in nullo usu lectionis habeantur. Apocryphae autem scripturae, quae sub nominibus aposto- lorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdi- cendae, sed etiam penitus auferendae sunt, atque ignibus concre- mandae. Quamvis enim sint in illis quaedam, quae videantur speciem habere pietatis, nunquam tamen vacua sunt venenis, et per fabu- larum illecebras, hoc latenter operantur, ut mirabilium narratione seductos, laqueis cujuscunque erroris involvant. Unde siquis episco- porum vel apocrypha haberi per domos non prohibueiit, vel sub canonicorum nomine eos codices in ecclesia legi permiserit, qui