Hittudományi Folyóirat 9. (1898)

Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra

•öltve az akarat is belejátszik. Az ész természetét tekintve, mely szomjuhozza az igazságot, melyre teremtve van, mindii/ a valószínűbbnek fog adni elsőbbséget a kevésbbé való- szintivel szemben, s adnia kell, még 11a oly csekély is a valószínűségi többlet, mert akkor önönmagát, önöntermé- szetét, rendeltetését tagadná meg. De itt _ cselekvésről vaif szó s azért számolni kell az akarattal is; s azért, midőn a probabilisták a kevésbbé valószínű nézetet követni meg- engedettnek tartják, nem azt tekintik többé, mit kell tenni természetéből folyó hajlamához képest az észnek, midőn egy valószínű nézettel szemben egy valószínűbb áll, hanem annak alapjái'a helyezkednek, hogy az akaratnak nyomós indító okai vannak az észt a kevésbbé valószínű vélemény elfogadására bírni. Illetve ilyenkor az észnek be kell látni, hogy az akarat számára ebben az esetben törvény nincsen, minek folytán az ember nem is a valószínű nézetet követi, hanem a valószínű nézet alapján indirekt úton szerzett gyakorlati bizonyosságra támaszkodva cselekszik. Az okos- kodás pedig, mely az akaratot, ha ez az észt a kevésbbé valószínű nézet elfogadására bírja, a bűn. a meg nem enge- nett cselekedet vádjával illeti, egyszerűen sophisma, az úgy- nevezett petitio principii, mely a bebizonyítandót bizonyítás nélkül bebizonyítottnak tartja. Már pedig az igy okos- kodók a valószínűségnek kötelező erőt tulajdonítanak, de a bizonyítást meg sem kísérlik, mert borsót hánynának a falra. Avagy bűnösséget konstatálni ott, ahol ép arról van szó, vájjon az fenforog, nem-e petitio principii?1

Az a valószínűbb nézet igazán semmiféle szilárd tám- pontot nem nyújt a lelkiismeretnek. Azért joggal jelenti ki Laymann,, hogy az az elméleti értékkel biró valószínűbb vélemény, ép azért mert maga sem bizonyos, tehát hamis lehet, nem lehet kötelező irányszabálya cselekedetünknek; miért is az ember más, és pedig biztos, illetve bizonyos irányszabály után kell hogy nézzen s azt kövesse.2 Ez pedig 1

1 Lehmkuhl, Theologia Mór. I. 77. 1. •diffic. III. és jegyzet.

a De conscientia cap. 5. §. 2. n. 7.

AZ ERKÖLCSI RENDSZEREK. 757