Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Fejér Gerő: A bűnök megkülönböztetése faj és szám szerint
A BŰNÖK MEOK ÜLŐN BÖZTETÉSE. 493 fajilag1 különböző jóságokkal kellene a tényeknek birniok. akkor a hiányok is fajilag különbözni fognak. E szerint nem a tárgyakhoz való viszonyukból szárma- zik a bűnös cselekménynek lényegi (formalis) megkülönböz- tetése, minthogy a tárgyak nem is rosszak s csak is fizikailag (materialiter) módosítnák a cselekményeket. — hanem azon fajilag más és más jósághoz való viszonyukból, melylyel a tényeknek birniok kellene. így több vétek is lehet egy fajban, melyek több, egymásra következő' cselekményben megkíván- tató jóságtól fosztanak meg.« 1 Scotussal tart a tudósok nagy része, Busembaum, Va- 1 entia, Becanus, Bonacina. Rodriguez. Scavini. Sz. Alfonz pedig azt mondja: »a bűnöknek az erényekkel való ellen- tétességük szerinti megkülönböztetése nyíltabb és könnyebb«.2 Ezen vélemény szerint azon bűnök között van faji különbözet, melyek más és más erónynyel ellentétesek; me- lyek más és más erény jóságát nélkülözik tárgyukra, cél- jókra és körülményeikre nézve. A faj szerinti megkülönböz- tetésnek ez a leghelyesebb és legteljesebb szabálya. Első kérdésünk: honnan veszi az emberi cselekedet faji jellegét? Felelet: az erkölcsi rendhez való viszonyából. Hon- nan veszi a ban általános faji jellegét? Felelet: az erkölcsi renddel való meg nem egyezésből. Részletes faji jellegét pedig kölcsönzi az erkölcsi rendtől való különös eltéréstől, tekintve tárgyát, célját és körülményeit. A létező erkölcsi rend számtalan sokféle viszonyt teremt s ezen viszonyok különfélesége szerint maga az erkölcsi rend is sok részre oszlik. Ha tehát a bűnökben az általános faji rosszaságot az erkölcsi renddel való meg nem egyezés ké- pezi, akkor a különös részletes faji rosszaságot is az erkölcsi rend különféle viszonyainak megsértése fogja bennük létre hozni. 1 Joannes Duns Scotus : In Quattuor libros Sententiarum, Libri secundi, Distinctio XXXVIII. Quaestio I. Pune. 9. •*•S. Aljphonsus: Theologia Moralis. Lib. II. Cap. I. Art. I. Num. 3ti. -
