Hittudományi Folyóirat 9. (1898)

Dr. Sankovics Ignác: Az apostoli atyák erkölcstana

AZ APOSTOLI ATYÁK ERKÖLCSTAN A.

383

mészetfölötti erkölcsi erények a Szentiélektől öntetnek belénk, úgy a Krisztusban való jámborságnak, erős hitnek, mint azon erényeknek, melyek minden még házi dolgaink veze- tósére, helyes intézésére képesítenek, oka: a Szentiéleknek teljes kiáradása: ■»n^Qrjg IIvcv/Mnog áyíov ;■'xyvmg.« 1 E belénk öntött készségek az akaratot tökéletesítik, az értelmet élénkítik.1 * 3

Római sz. Kelemen is a szeretetnek tulajdonítja a leg- nagyobb értéket. A magasság, melyre.a szeretet emel, ki- mondhatatlan.5 * * Kinek szeretete van, megtartja Krisztus parancsait.4 Ez utóbbi szavakkal világosan érteti, hogy a szeretet »operative« magába zárja a hitet is, reményt is; de azonfelül a teremtményekhez való viszonyunkat is szabá- lyozza. De nevezet szerint is megemlíti az erkölcsi erénye- két: »patientia, aequanimitas, continentia, puritas, tempo- rantia.5 Ki nem látja ezekben a négy kardinális erényt?

Sz. Hermász »Pásztor«-ában írja, hogy mindazok, kik teljes szívből bűnbánatot tartanak s minden szennytől meg- tisztítják magukat, Istentől előbbi bűneiknek orvosságát kapják.® Mitért ez orvosság »remedium« alatt? A szüzeket {természetfölötti erények), kik Istentől adatnak. Segítők- nek nevezi az erényeket, mivel nélkülök nem lehet Isten parancsait betölteni, nem lehet természetfölöttileg működni.’ E természetfölötti erények súlyos bűn által elve- szíttetnek, azért figyelmeztet: »Si habueris domum (lélek) tuam puram, tecum permanebunt. Si autem pusillum aliquid inquinationis acciderit, protinus a domo tua recedent; hae enim virgines (erények) nullam omnino diligunt iniquita- tem.«8 A bűn által elveszti az ember a szeretetet s a

1 L. I. Corr. capp. I. II.

8 L. u. o. c. II.

י L. I. Cor. c. XLIX.

* L. u. ott

• U. o. c. LVI1I.

« L. Past. Lib. III. Sim. VIII. cap. XI.

1 L. u. o. Lib. III. Sim. X cap. III.

8 L. Past. Lib. III. Sim. X. cap. III.