Hittudományi Folyóirat 9. (1898)

Rövid közlemények, kérdések és feleletek

276

hittudományi .mozgalmak, ■vegyesek.

Müller, stb. — belsőleg valószínűvé teszik hatalmas bizony!- tásaik, melyek közül nekem az említettem egy is elégséges. (Dr. Dr. Gy. úr is felhoz néhányat, azonban helytelenül okoskodik a 3. alatt, mert a memento más valami, mint az applicatio [sőt a canon (pro) omnibus orthodoxis, atque catho- licae et apostolimé fidei cultoribus szavainál is legfölebb a fructus generálisra gondolhatunk]).

Nem kevesebb a valószínűség az ellenkező nézeten. Mellette küzdenek: sz. Tamás (!) sz. Bonaventura (!), Suarez (!), Lugo (!), Sato, Tamburini, Lehmkul stb. — félelmes legények ám ezek! Sőt Suarez azt hiszi, hogy »non repugnat Caie- tanús . . . et alii supra citati, qui non tractant de hoc effectu, sed de illo, qui respondet offerentibus, ut offerentes (illetőleg: coofferentes) sunt«. — Érveik pedig csak úgy szakadnak az ember fejére. Magam is azt mondom, hogy 11a az előbbi véleményhez kétség nem férne, akkor egyházilag üldözendő szükkeblűség volna egyesekért, és nem pro omnibus omnium indigentiis et ad omnes omnium intentiones misézni; pedig ellenkezőleg van, mert a privilegium altaris is csak egyes elhunytaknak használ. (S. C. J. 29. Febr. 1864.)

íme két félelmesen valószínű s mégis homlokegyenest ellenkező vélemény. Választhatunk-e közülök szabadon ? Oh igen! in theoria, de nem pro praxi! És miért nem ? Azért, mert: tutius eligendum est, posthabita opinione quacunque probabili, quoties usus opinionis probabilis non removet peri- culum frustrandi finem, ad quem obtinendum ex iustitia, vel char itate, vel alia virtute extat obligatio absoluta. (Müller L. I. F. HI. §. 80.)

Mindazonáltal egy szentmisét több szándékra is fel- ajánlhatunk, sőt tanácsos is, még pedig egyre — amelyre valamely módon, pl. stipendium által kötelezve vagyunk — föltétlenül (primario et principaliter; Schneider-Lehmkuhl: Mannale sac. p. 103.), a többire csak föltételesen (secundario et salva intentione primaria, i. e. in quantum possum sine dispendio primae intentionis, ibid.).

Arról azonban szó sem lehet, hogy egy misét mutas- sunk be több olyan szándékra, melyek akár stipendium el-