Hittudományi Folyóirat 9. (1898)

Rövid közlemények, kérdések és feleletek

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK. VEGYESEK.

277

fogadása által, akár másként ex iustitia köteleznek. Kiilö- nősen a stipendiumot nem a miséért vesszük, hanem titulo sustentationis, már pedig az való igaz, amit Lehmkuhl mond: titulus sustentationis pro secundo et tertio stipendio vix potest allegari (Theol. mor. vol. 2. p. 137.).

Végül egyházi tilalom is kárhoztatja ezen üzelmet és turpis quaestus-nak bélyegzi, sőt a kivételesen ugyanazon napon mondott második miséért is tiltja a stipendium elfő- gadását.1

Ha egyik-másik görög szertartási! pap, ki csak vasár- és ünnepnapokon misézik, a gyakorlatban is hive a cumu- lativ intentio törlesztésnek, ez egyszerűen abusus, már pedig: abusus non tollit bonum usum, — eo minus bonam legem! Nem látom be, mért nem köteleznék őket is az egyház ezen szabályai, mivel tudom, hogy azon okok, melyek e szabályt támogatják, náluk is ép oly igazak, mint nálunk. Amit mu- lasztanak, azért visszatérítéssel tartoznak, hacsak felsőbb egyházi hatóság azt el nem engedi.

Körmöc. Hölszky Károly.

27. Naptárjavítás. — Ne tessék megütközni, nem a Gier- gely-féle javított kalendárium ellen van kifogásom. De őszintén megvallom, naptárunkban nagyon bánt egy dolog; szabad legyen fogyatkozásnak neveznem. És ugyan mi az ?

Boszant, hogy a hét napjai (hétfő, kedd, stb.) mindig más és más kelettel bírnak; boszant az, hogy a változó ünnepek oly féktelenül barangolnak a kalendáriumban, s ha directoriumcsináló rubricista volnék, valósággal dühöng- nőm kellene, hogy a naptár e csapodársága miatt mily tö- mérdek occurrentiás és concurrentiás rubricát és hozzáfér- hető és hozzáférhetetlen decretumot kell szem előtt, vagyis inkább fejemben tartanom; egy egész tudomány ez, mely- nek igazi gyakorlati vagy tudományos haszna más discip- Imákhoz képest elenyészően csekély, sőt nem sokkal több, mint akár a — bocsánat a túlzó hasonlatért — kabba- lisztikáé.

] Csak a karácsony három miséje képez kivételt.