Hittudományi Folyóirat 9. (1898)

Dr. Sankovics Ignác: Az apostoli atyák erkölcstana

114

DR. SANKOVICS IGNÁC.

II.

Miként a keresztény erkölcstan alapforrásai, úgy az ember végcélja is természetfölötti jellegű 1 az apostoli atyák tanítása szerint.

E termószetfölötti hivatást tükrözi vissza sz. Barna- bás katholikus levele. Istennel való egyesülésre teremtetett az ember, írja, ez egyesülésban van az ember kimondhatat- lan boldogsága. Erre céloz szavaival: »Supergratulari ergo debemus Domino . . . quia de futuris non sumus sine intel- lectu«.2 Szeretetnek gyermekei »réxvcc EV(pQ0ovvr!£«s vagyunk, hivatottak Isten látására, országába való eljutásra. » Oí &éAov1es fis iöelv.4 De természetfeletti hivatásunknak megfelelőleg előbb önmagunkat kell megszentelnünk, »atixoi áyiaa&évtes 31Q<x1T0v«.b Módját is megtanítja önmagunk megszentelésének, Isten országának útját is megmutatja: »Diliges Creatorem tuum, gloria afficies eum, qui redemit te a morte«.6 S ak- kor már életünkben is szívünk az Urnák kedves lakóhe- lye lesz.7

Római sz. Kelemen szerint Krisztus vérén megváltót- tak, üdvösségre hivattunk.8 »Dicsőséges« és »tiszteletreméltó a mi sz. hivatásunk«.9 »'Ayíov pieris« (Szentnek része)10 va- gyünk Isten akaratából, Jézus Krisztusban.11 Fölséges ren1 A term, ethika szerint az ember csak természetes boldog- ságra hivatott, mely boldogság az Istennek a teremtett dolgokból való megismerésében áll, — Istent is csak természetes módon dicsőít- heti. Isten megtehette volna kétségkívül, hogy az ember elé csak természetes célt tűzzön. Hisz ha ez nem volna lehetséges, akkor termószetfölötti végcélunk nem volna valóban természetfölötti. V. ö. Costa-Rossetti Phil. Mór. ed. alt. Oenip. 35. k. 11.

9 L. V. fej.

8 L. VII. fej.

* L. u. ott.

8 L. XV. fej.

6 L. Barn. lev. XIX. fej.

י L. u. o. VII. fej.

8 L. Kelemen I. lev. a kor. VII. fej.

י L. u. ott.

10 L. u. ott XXX. fej.

' L. u. ott XXXII. fej.