Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Fischer-Colbrie Ágost: A szentek egyháza
102 I)R. FISCHKR-COLBRIK ADÓST. tanók érdemesnek, sőt ne ismernők kötelességünknek vele szemben naivsáy vádja ellen védekezni. Szerény nézetünk szerint egy kis félreértés van a do- logban. Marczali úr bizonyára úgy képzeli Katona István érvelését, hogy a szentek »szentsége« oly dolog, melyet egyszerűen az egyház szavára el kell hinni, de nem lehet történeti úton bebizonyítani. Ha ez így volna, akkor való- ban naiv volna Katona okoskodása. Katona azt mondaná: »A mi egyházunk azt mondja, hogy nekünk szentjeink van- nak; tehát a mi egyházunk az igaz egyház.« Az ellenfél azt mondaná: »Nem hiszem, hogy szentjeitek vannak, mert nekem az egyház nem tekintély« — s erre nem volna kellő felelet. Csakhogy soha katholikus hitvédő vagy történetíró így nem okoskodott, A mi bizonyításunk ez: A történelem tanúsága szerint a katholikus egyházban ezeren meg ezeren oly mély és benső vallásosság s általában oly hősies erények által tűn- tek ki, mint ennek párját semmi más felekezetben nem ta- lálni. Ebből joggal következtethetni arra, hogy a katholikus egyház Isten igaz egyháza. Kötelességünk az előzmény igazságát röviden megokölni. A szentek erényeinek történeti bizonyosságához álta- Iában kétség nem fér.1 A legtöbb szentnek élete nyitott könyv. Életében ismerte őt egy egész szerzet, egy egész város, egy egész ország. Pl. paulai sz. Yince életét ismerte egész Franciaország a NVII. században. A királyoktól az utolsó gályarabig kevesen lehettek, kivel jót ne tett volna. Százezreknek szerzett kenyeret éhségben és háborúban, még többnek volt vezére és tanácsadója a legfontosabb ügyek- ben; hogy Isten egyszülött Fia után ű volt a legnagyobb »emberbarát« Adám óta. azt nem sokan fogják kétségbe 1 Kivételes esetekben, mint pl. sz. Philomena életét illetőleg, tudó- Hiányunkat csak természetfölötti jelenésekből merítjük. Önként értetik, hogy ily esetekre mint bizonyítékokra a katholikusokkal szemben nem hivatkozunk.
