Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
Dr. Székely István: A szentirástan tanterve
A SZENTÍRÁST AN TANTERVE. 703 sereg heterogén tantárgy lézeng, melyek anyaga és köre meglehetős ingatag, sőt, a biblikus kérdések mai hullámzása- ban évtizedről-évtizedre változik, Még hozzá - talán a fran- cia tankönyvektől eltekintve, — az újabb időből alig van tankönyv mely az egész szentírástant, legalább annak lénye- ges részeit, felölelné és összhangzatosan feldolgozná. Legtöbb szerző csak egyik vagy másik biblikus szakhoz ír könyvet; s így némely kérdések több tantárgyban (pl. hermeneutikában, introductióban, archaeológiában, história revelatiónisban) is előfordulnak, más fontos kérdések pedig teljesen kimaradnak. Ezen a bajon legjobban lehetne segíteni egy teljes biblikus tankönyv megírása által. Magam régen gyűjtöm az anyagot egy ilyenhez, sőt annak nagy részét már fel is dolgoztam annyira, hogy ha csak az anyagi bukás vészé- delmét valamennyire el tudom hárítani, szentírástani kézi- könjrvem egy részével legközelebb a közönség elé lépek. Jelen- leg azon elveket akarom röviden előadni, melyek tanköny- vem megírásánál vezettek, s egyúttal az általam követett tantervet és tankönyveim vázlatát röviden ismertetni. Kérem a szaktanár urakat, legyenek szivesek e tantervhez hozzászó- lani; mert nekem nem az a czólom, hogy valami egészen ú j és eredeti dolgot, hanem hogy hasznavehető dolgot nyújtsak. Kétségtelen dolog, hogy a mai rendszerben sokat tanú- lünk a Bibliáról, de keveset a Bibliából. A Biblia elméle- teivel töltjük az időt, de a végzett theológus teljesen tájé- kózatlan a Biblia tartalmában. Pedig az egész szentírástan főcélja éppen az. hogy a Bibliát megismerjük és hasz- nálni tudjuk. A szentatyák, a középkori és múlt századbeli nagy egyházi szónokok nagyrészt a Szentírásból merítették azon erőt és bájt, melyet bennük csodálunk, s mely örök időkre biztosítja müveiknek a hatást. Ha pedig a Szent- írás a kinyilatkoztatás egyik és pedig íő forrása, akkor világos, hogy nem lehet a kinyilatkoztatott igazságokat alaposan előadni a főforrás ismerete nélkül. Erről nem is lehet vitatkozni. De hogyan ismertessük meg a Bibliát a theológia hall- gátéival ? Talán erre nincs is elég idő ?
