Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
Dr. Székely István: A szentirástan tanterve
704 DK. SZÉKELY ISTVÁN. Első és fő dolog természetesen a Szentírás olvasása. Persze ennek csak úgy van igazi haszna, ha a Szentírást a magyarázatokkal együtt olvassák. De az egyszerű olvasás itt sem elégséges, hanem a Szentírás magyarázatát meg kell tanulni, emlékezetbe kell vésni. Igen ám, de nem kény szer íthetj ük a növendékeket arra. hogy egész kommentárt vagy csak scholion-gyűjteményt is betanuljanak: erre sok esztendő kellene. A rési tanárok a német szokást követve rendesen megelégedtek azzal, hogy évenkint néhány fejezetet fuse late kommentárszerííleg megmagyaráztak. De azonkívül, hogy itt a diktálás roppant sok időt elrabolt, a növendék megismerkedett néhány fejezet tartalmával és értelmével: a többiből nem tanult semmit. Egy haszon volt az egész- bői. hogy a növendék megismerte a kommentár szerkeze* tót; de ezt néhány óra alatt tökéletesebben el lehetett volna érni egy pár jeles kommentár-részlet nyilvános felolvasó- sával és megmagyarázásával. Általában pedig az exegesist nem is tekintik külön biblikus tantárgynak : kivált a the- ológia hallgatói nem igen veszik komolyan. A franciák legjobban belátták ezen eljárás helytelen- ségét. Azért újabb tankönyveikben már a súlyt éppen a Szentírás tartalmának ismertetésére, magyarázatára, esetleg védelmére fektetik. így pl. Vigouroux. Bacuez, Fillion és mások. Arról természetesen nem lehet szó, hogy az egész Szentirást versről-versre haladva megmagyarázzák. Ez vég- télén hosszadalmas, unalmas és felesleges volna. Azért a Szentírás tartalmát a fő események és tanok körül csopor- tosítják, s csak azt magyarázzák, ami fontos, és magyará- zatra szorul. Nem szenved kétséget, hogy egyedül ez lehet a szentírás-magyarázat iskolai előadásának, ,tehát az exege- sis tanításának hasznos módszere. Csak az a baj. hogy a franciák sokszor a Biblia elméleti ismertetését és védel- mét kissé nagyon is rövidre szabják. Azt hiszem tehát, hogy a német és francia rendszer közt a középúton van az igazság. Körülbelül egyenlő terje- delemben kell tárgyalni a Bibliát és annak tartalmát; vagyis
