Hittudományi Folyóirat 8. (1897)

Huber Lipót: A zsidók iskolái, tanítói és tudósai Jézus és a talmúd korában

596

Hr BEK LIl'OT.

ügyeltek arra, hogy áskálódásaikat, ármányaiakat, a törvény- tisztelet mázával vonják be. Midőn azonban Jézus nemcsak föléjök helyezkedett, hanem bölcs Salamonnál is nagyobb- nak mondá magát;1 sőt látszólagos alacsony származása dacára ismételten kijelentve előttük istenségét, az Ígért, Messiásnak vallotta magát, a bosszú, a gyűlölet, a megbot- ránkozás és hitetlenség, az istengyilkolás borzasztó gondo- latát érlelte meg bennök.

A zsidó társadalomban a tudósosztály nemcsak a leg- előkelőbb állást foglalta el, hanem oly nagyfokéi tisztelet- ben részesült a nép részéről, s oly nagy kiváltságokkal bírt, oly rendkívüli hatalmat és befolyást gyakorolt a népre, mely csaknem hihetetlen. De követelte is mindezt oly határ- tálán önhittséggel és gőggel, mely párját ritkítja a történe- lemben. Mindenkit, aki nem tartozott céhük körébe idióta- nak 2 tekintettek, a köznépet,!a tanulatlan tömeget (],'םע אה. a föld népe. a műveletlen tömeg) pedig lenézték, megvetették Mindazt a tiszteletet, hatalmat, tekintélyt és méltóságot, melyet hajdan a királyok, papok és próféták bírtak, sikerült magukban egyesíteniük, maguk számára lefoglalniok ;3 mert magukat tartották most közvetítőknek a nép és az Isten között, ők oktatták a népet Isten törvényében és buzdíták annak teljesítésére, ők voltak annak lelki vezérei. Ezért a rabbi iránti tisztelet felülmúlta még az atya iránti tisz- teletet is, mert ez csak ezen világba hozta az embert, míg

' Máté 12,42. Luk. 11,31.

תוידה י, I3u'! tt!;, tudatlan közember, laikus, akinek nem a tudó- mány a hivatásszerű foglalkozása és aki azért tiszteletre, méltóságra igényt nem tarthat. V. ö. Ap. esel. 4,13; Kor. I. 14, 16. 23. s köv. Kor. II. 11,6.

3 Berakót 28 a. szerint minden iskolafőnél fejedelmi származást gyanítottak ; — Szifré 145 a. szerint a szinedrium Izraelnek jogara ;

— Gittin 59 a. szerint a papok helyét most az írástudók töltik he.

— Baba hatra 12 a. szerint a templom elpusztulása óta a prófécia elvétetett a prófétáktól és a tudósokra (םימכה) ruháztatott, sőt Sabbát Ili) b. szerint a tudós felülmúlja (םכח ףידע איבנמ, nagyobb, hatalma- sabb) a prófétát.