Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
Dr. Drágos Gyula: Sz. Mária szeplőtlen fogantatása és a görög-keleti officium
RÖVID .KÖZLEMÉNYEK, KÉRDÉSEK ÉS FELELETEK. 285 másra mint alanyra), míg a lényeg szó az essential jelenti (azt. ami a lényt alkotja s azzá teszi, ami). Igaz ugyan, hogy az állagban az állag és a lényeg valóságban nem különböznek, csak fogalmilag tárgyi alappal (logice cum fundamento in re), de ez elég arra, hogy a kettőt egy- szerűen ne azonosítsuk s össze ne zavarjuk, valamint arra, hogy az állaggal ellentétben álló metafizikai járuléknak, sőt minden járuléknak is legyen lényege. Pusillus. 25. Egy szentmise több szándékra. A szentmise, habár az áldozár többekért is ajánlja fel különösen, ép annyit hasz- nál minden egyesnek, mintha csak ő érte ajánlaná fel külö- nősen. így vélekednek a theologusok: a többiek közt Caje- tanús (in 3 part. quaest. 79 art. 5) így ír: Ex secundo autem dicto (idézi sz. Tamást, ki a következőket mondja : Quamvis ergo haec oblatio ex sui quantitate sufficiat satis faciendum pro omni poena, tamen fit satisfactoria illis, pro quibus offertur vel etiam offerentibus secundum quantitatem suae devotionis et non pro tota poena) habes, quod una Missa non perdit vim satisfactionis suae pro primo offerente ex hoc, quod pro secundo, tertio, quarto, quinto etc. offertur: sicut quantitas devotionis unius nihil tollit de quantitate devotionis alterius. Erről Cajetanus oly bizonyos volt, hogy tétovázás nélkül az alábbi következtetést vonja le: Unde arguendi instruendique sunt simul homines ignorantes petentes vel exigentes pro sua eleemosyna totam sibi Missam dari aut suo defuncto: nihil enim minus ipse habebit, si mille alii petant eamdem Missam pro se ipsis et aliis de- functis, quam si pro ipso solo celebrari dicatur: imo ex huiusmodi in devotione sic petentis, damnum videtur incur- rere, quod minus sibi proderit. Ezen tételt Gfammachaeus sorbonnei tudós az ellenkező tétel hamis következéseiből bizonyítja: 1. Azon lelkész miséje, ki kötelességéből kifolyólag vasár- és ünnepnapokon a szentmisét híveiért ajánlja fel, minél számosabbak a hívek, annál kevesebbet használna minden egyesnek és így a kevés hivőbői álló község előny- ben volna a szentmise felajánlásából származó lelki javakban.
