Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
Dr. Drágos Gyula: Sz. Mária szeplőtlen fogantatása és a görög-keleti officium
284 RÖVID KÖZLEMÉNYEK, KÉRDÉSEK ÉS FELELETEK. viszony mellett is tagadják, azok a tutiorismus mit igát us-t vallják. Eendszerök kárhoztatott. Végül, akik a szabadságnak még az 5. szám alatt sem engednek, azokat rigor istáknak nevezzük. Eendszerök, a tutiorismus absolutus, vagy rigorismus, elvetendő. íme! mi lehet ennél világosabb? Csak azt jegyzem még meg, hogy valamint ennél, úgy sok más nehezebb dogmatikai és moralis kérdésnél (pl. a seientia media, vagy a gratiae efficacia-nál) csaknem feltétlenül szükséges több szerzőnek elolvasása, ha a kérdés felől helyesen óhajtunk tájékozódni. Körmöc. Hölszky Károly. 23. Kérdés. Ha egy 5—6 éves gyermeknek éles beretvát adunk kezébe, biztosra vehető, hogy a gyermek a beretvával súlyosabb sérelmeket, esetleg halált is fog magá- nak okozni. Ez a biztosság oly nagy, hogy azt a szülőt, ki kis gyermekének éles beretvát ad kezébe, úgy a jogtudo- mány, mint az erkölcstan elvei szerint bűnösnek tartjuk, s tettéért a fennálló törvények szerint szigorú felelősségre is vonjuk, büntetjük. — Midőn Isten az embert teremtette s őt szabad akarattal ellátni elhatározta, mindentudóságánál fogva teljes biztossággal már előre tudta, hogy az ember a szabad akarattal rútul vissza fog élni, vagyis hogy ezen adomány az emberre nézve* romlást és halált hozó éles beretva leszen. Nem kellett-e az előrelátó Istennek ezen adományt az embertől megtagadni ? s miután ezt nem tette, hogyan egyeztethető ez össze Isten szentségével, igazságos- ságával, jóságával, s általában a jogtudomány s erkölcstan elveivel ? Szt. Gy. 24. Kérdés. A transsubstantiatio jelzésére melyik szó jobb: átlényegiüés vagy átállagulás. Szt. Gy. Felelet. A transsubstantiatiót magyarul kétségtelenül átállagulásnak kell mondanunk, nem pedig átlényegülésnek, mert a trienti zsinat által szentesített transsubstantiatio a substantia szótól származik״ minek magyarban az állag szó/ felel meg (jelenti azt, ami magában van s nem szorul
