Hittudományi Folyóirat 8. (1897)

Dr. Drágos Gyula: Sz. Mária szeplőtlen fogantatása és a görög-keleti officium

RÖVID KÖZLEMÉNYEK, KÉRDÉSEK És FELELETEK.

283

A másik már kevésbbé biztos, a szabad sárinál: kedvez (sen- tentia favens libertati), s ha követem, megeshetik, hogy a törvény ellen cselekszem, vagyis materialis bűnt követhetek el (ha ugyan nem formalist is); pl. ha fenti kérdésnél a nem-et, vagyis a nem böjtölést választom.

A két ellenkező felelet mindkettője némi valószínű- séggel bir, s épen ezért kételkedem. E valószinűség lehet több, lehet kevesebb, a szerint, amint több vagy kevesebb ok támogatja. De az is igaz, hogy minél több a valószínű- ség az igen mellett, annál kevesebb az a nem mellett. Ha az egyik nagyon valószínű, akkor a másik csak csekély való- szinüségií: ha az egyik valószínűbb, a másik csak kevésbbé valószínű: ha az egyik valószínű, úgy a másik is egyszerűen valószínű.

Ezek után felállíthatom a valószinűség különböző viszo- - nyainak szemléltető kópét:

sententia favens legi libertati

1. probabilissima............. ...... tenuiter probabilis

2

. probabilior ......................... minus probabilis

8

. probabilis ......................... (aeque) probabilis

4. minus probabilis................. probabilior

5

. tenuiter probabilis............. probabilissima.

Már most, akik az ellentétes feleleteknek az 1. szám alatt feltüntetett viszonya mellett is megengedik a szabad- Ságnak kedvező vélemény követését, azok a laxismus hívei. Rendszerük kárhoztatva van.

Akik azonban ugyanezt csak a 2. szám alatti viszony- nál engedik meg, azok a probabilismvs hívei. E rendszert védi a moralisták nagy része, különösen a jezsuiták, köztük a nagy Lehmkuhl is.

Akik azonban csak a 3. számú viszony mellett enged- nek szabad kezet, azok az aequiprobabilismus hivei. E rend- szer megalkotója sz. Alfonz; táborában küzd a moralisták másik fele; hive a kiváló Müller is.

Akik pedig a szabadság igényeit még a 4. szánni