Hittudományi Folyóirat 7. (1896)

Dr. Drágos Gyula: Imáink magyarításához

7S4

hogy a katholikusnak hinnie kell a kenyér állagának (sub- stantia) megsemmisülését (annihilat io) szoros értelemben ?

II.

11. Katholikus hitcikkely, hogy a szentmisében va- lódi áldozat mutattatik be Istennek. De minden áldozat lé- nyeges kelléke, hogy az Isten legfőbb uralmát bizonyítsa vagy az áldozat megölésével, vagy legalább annak megvál- toztatásával. De Jézus Krisztusban, ki az áldozat, semmi változás sem történik, mert az dicsőséges teste romlatlan.

ni.

12. Krisztus emberisége mondhatja-e: én - ego ?

IV.

13. Hitcikkely, hogy a contritio perfecta eltöröl min- den bűnt és teljes megigazulást szül. Tehát mi értelme van a pap feloldó szavának: Ego te absolvo a peccatis tuis?

V.

14. A nélkül, hogy a trienti zsinat határozata ellen, mely a Vulgata-t authenticus fordításnak jelentette ki, vé— fenénk, szabad-e azt állítani, hogy az eredeti szöveg és a fordítás közt itt-ott lényeges eltérések, sőt ellentétek is vannak?

Érszentkirály. Dr. Dragos Gyula.

15. Mióta nevezik a katholikus egyházat rómainak?

Pusillus.

IMÁINK MAGYARÍTÁSÁHOZ.

I. A Miatyánk.

1. Ki vagy a mennyekben helyett: ki lakozol a mennyben.

Ezt a módosítást nem helyeselhetem, mert a ׳׳ki vagy mennyekben« mellékmondat helyett áll: »Mi mennyei Atyánk«, ellentétben a földi apákkal és azt jelenti: »Mi