Hittudományi Folyóirat 7. (1896)

A konstantinápolyi görögkeleti patriárka körlevele az egyház egységéről. Görögből fordította Kupár Rezső

729

általános és közös határozat megváltoztatását, s midőn má- soknál más szokások és szabványok tartatnak, azokat, kik az ilyeneket gyakorolják, nem kell méltatlanságokkal illetni, sem azokat, kik nem fogadják el, elítélni. Aki helyesen itél. az helyesen tnd megkülönböztetni.1« (Epistola III. 6. §.)

VI. Ezek szerint tehát az egyesülés szent célja iránt való tekintetből Krisztusnak apostoli orthodox keleti egy- háza kész elfogadni egész leikéből, ha valamikópen rontott volna, vagy ha valamije hiányzanék mindabból, a mit a kilencedik század előtt úgy a keleti, mint a nyugati egy- ház hitt.2 És ha a nyugatiak a szentatyák tanításából, melyek Isten nevében összegyűltek, bebizonyítják, — hogy a 9. század előtt a nyugati egyházak körül a római egy- ház, mely azon időkben maga is igazhitű volt, elismerte a hozzáadással mondott hitvallást.3 vagy hogy kovásztalan kenyeret használt,4 vagy hogy elfogadta a tisztítóhelyről szóló tant5 s a bemerítés helyett a meghintéssel való ke- resztséget6 s hogy a mindenkor Szűz áteredő bűn nélkül fogantatott7 vagy hogy elfogadta volna a római püspök világi uralmát, vagy csalatkozhatatlanságát és korláttalan hatalmát, akkor nincs mit szólanunk. Mig ellenkezőleg, ha világosan ki fog derülni, hogy magok a latinok közöl is azok, kik az igazságot szeretik, vallják, hogy Krisztusnak

’ Ez az, ami ellen Pliotius legtöbbet vétett.

2 A katholikns bittudomány feladata tehát szaván fogni a pátriárkát.

8 Elismerte, de tiltotta, mert eretnek magyarázatokat fűz- tek hozzá.

• Sőt csakis ezt. A kovászos kenyér használata nyugaton már az ősidőkben csakis elvétve fordul elő.

8 Már szent Ágoston is misét mond édes anyjáért.

6 Mindkettőt approbáíta és gyakorolta a szerint, amint a körülmények s különösen a helj'i szokások magukkal hozták.

ז Kár a szót vesztegetni. Már Nagy szt. Vazul, a ki a görö- gok előtt ugyancsak tekintély, átkot mond arra, a ki azt állítja, hogy a B. Szűz csak egy pillanatig is bármely bűnnek alávetve lett volna. De a görög egyház emléknapot is rendel e fogantatás tiszte- letére. Már pedig bűnös dolog tiszteletére nem szokás a görög egy- házban sem ünnepet rendelni.