Hittudományi Folyóirat 7. (1896)
A konstantinápolyi görögkeleti patriárka körlevele az egyház egységéről. Görögből fordította Kupár Rezső
728 dolgok. Vájjon ez az ellentmondás a Krisztus szent egyhá- zának evangéliumi igazságai iránt való tiszteletet, alázatos elismerést vagy más egyebet jelent-e. nem szükséges itt elmondani. V. De bármiként legyen is, az egyházak egyesítése iránt való kegyes vágy megvalósítása céljából mindenekelőtt szükséges körvonalozni egy főelvet, egy közös alapot; már pedig ilyen főelv, ilyen közös alap nem lehet más, mint az evangélium és a hót első zsinat tanítása. E tanhoz fordulva tehát, a mely a keleti és nyugati egyházaknak elszakadó- síikig közös tana volt, az igazság keresésére irányuló őszinte vágygyal kell vizsgálni, mit hitt az egész keleti és nyugati egyház akkor, mikor Krisztusnak egy szent katholikus apostoli igazhívő egyháza volt s végre ezt a hitet kell egészen és változatlanul megőrizni.1 S bármi tétetett hozzá, vagy vétetett el későbben belőle, mindaz, ki az Isten di- csőségét őszintén és jobban mint a magáét, szent és elmu- laszthatatlan kötelességnek fogja tartani, hogy azt a val- sásosság szellemében jóvá tegye, meggondolván, hogy ha. kevélységből az igazságnak elferdítésén mesterkedik, nagy felelősséget vesz magára a Krisztusnak pártatlan ítélő széke előtt.2 Ezeket mondva, semmiképen nem akarjuk ide érteni ama különbségeket, melyek a szent szolgálatok Typikonjára, az énekekre, az egyházi öltözetekre s más effélékre vonat- koznak, mely különbségek, épúgy mint a múltban nem sér- tették, úgy ma sem sértik a lényeget és a hit egységét;3 hanem csak azon különbségeket értjük, melyek a hitnek isteni dogmáira s az egyházak isteni, kánoni szervezetére és kormányzására vonatkoznak. A szent* Photius is mondja: »Ami eltöröltetik, ne illesse a hitet s nem képezi valamely 1 Nem úgy vau ; a közösalap nem más, mint a Szentírás és a hagyományok a tanító egyház élő szava által értelmezve. Am a görögök a florenci zsinaton elfogadták mindnyájan a tanító egyház tekintélyét és a római püspök primátusát. Hogy lehet e zsinatot ignorálniok ? ־ Semmi mást nem cselekedtünk. * Teljesen igaz. 4 Mióta szent ? Ha Photius szent, ki nem szent akkor ?
