Hittudományi Folyóirat 7. (1896)

A konstantinápolyi görögkeleti patriárka körlevele az egyház egységéről. Görögből fordította Kupár Rezső

727

nak öltöztetett álnok munkásai áltak keletre egyháziakat küldve oly öltözetben és fövegekkel, mint az igazhitű pa- póknál szokás viselni, továbbá kitalálva egyéb sokféle csá- bitó eszközöket is, hogy prozelitikus céljait elérje, azért ki kell bocsájtanunk jelen pátriárkái és zsinati körlevelünket, a hitnek és az igaz vallásosságnak megőrzése végett, jól tudván, hogy »az igazi kánonok megőrzése kötelesség, melyek lényegükben ugyan mindenkit köteleznek, de leginkább mégis azokat, kik a Gondviselés által mások vezetésére vannak hivatva.« (Photius, epist. III. 10. §.)

IV. Mint mondva volt, Krisztus apostoli igazhivő ka- tholikus egyházának szent és szoros kötelessége mindazon egyházakat, melyek tőle elszakadtak, egy hitvallás alapján (fj׳ tv) tvl v.avóvi rfji *iöTívjí) magával egyesíteni; de ilyen hitbeli egység nélkül az egyházak óhajtott egyesülése lehe- tetlen. így lévén a dolgok, valóban csodálkozunk, hogy XIII. Leó pápa ő szentsége habár ezt az igazságot ő is vallja, nyílt ellenmondásba jó önmagával, kijelentve, hogy az igazi egyesülés a hit egységében áll, másrészt meg, hogy bármely egyház az egyesülés után is megtarthatja saját külön dogmatikai és kánoni szabályait, még ha ezek külön- bözők volnának is a pápai egyházéitól, mint azt ő szentsége

1894. november 30-án kelt körlevelében magyarázza.1 Mert nyilvánvaló ellenmondás az, ha ugyanazon egyházban az egyik azt hiszi, hogy a Szentlélek az Atyától származik, a másik pedig, hogy az Atyától és a Fiútól származik; az egyik csak meghintés által, a másik a vízbe való három- szőri bemerítés által keresztel2; az egyik az Oltáriszentség isteni titkainál kovászos kenyeret, a másik kovásztalan ke- nyeret használ,3 az egyik részesíti a népet a kehelyből is, a másik csak a szent kenyérből4, és egyéb ezekhez hasonló

1 Honnan olvasták ezt bele abba a körlevélbe ?

2 Ez nem dogmai, hanem ritualis eltérés. Szükség esetében a keletiek is meghintés által, illetve leöntés által keresztelnek.

3 Ez sem dogmai dolog. Szükség esetében a latin egyházban megengedtetik a kovászos kenyér használata.

* Ecce Hussitae redivivi! A keletiek még mindig összezavar- ják a dogmatikai dolgokat a ritualil dolgokkal