Hittudományi Folyóirat 7. (1896)
Biró Dezső: A keresztény házassági jog alapja a római jogban
460 két hoznák közelebbi viszonyba. A szerződés jogi természete pedig nem erőszakolható az akarat egyezésére, mintán az akarat egyáltalában dologi jelleggel nem bir. Helytelen fel- tevés az továbbá, mintha a házasságban a testi közösség viszonya forogna fenn a szerződés megállapításánál, s miután tudjuk azt, hogy a házasság nem csupán »ducere uxorem liberorum procreandi causa«, hanem áll abban is »animus maris et uxoris«, lehetetlen kizárólag csak a nemi ösztön szerződésének tekinteni. Hiába hivatkoznak Modestinus sza- vaira is. A conjunctio maris et feminae, ha szerződés sze- rinti viszonynak is veszszük, szellemi szerződés, mert e con- junctio csak akkor jöhet létre, ha már előbb megvan a consensus, a mely által a házasságkötés valódi házassággá válik, az pedig nem más, mint animus maris et feminae. A consortium omnis vitae pedig semmi módon sem tehet reális, hanem csupán erkölcsi szerződést, tehát szellemi relatiót tételez fel. Hogyan fordíthatni a consortium omnis vitae kifejezést? Egész életre együttélés. Szerződést pedig, mely valamely forgalmi dolog végett történik, csupán ideig- lenesen lehet és a dolog becséhez képest kötni. Ámde az omnis vitae propositio kizárja a rendes körülmények között az ideiglenességet, s a consortium sem vonatkozik a testi- ségre, mert feltételez egy bizonyos intim consensust, ahol pedig consensus van, amint ezt fentebb bizonyítottuk, igaz reális szerződésről szó sem lehet. Legerősebb bizonyíték Masurius ellen és követői ellen a divini humanique iuris communicatio: ezt már semmikép sem lehet szerződésnek nyilvánítani, mert a divinum ius ilyent teljességgel kizárt. A humanum ius is, amennyiben kiegészítőjeként szerepelt a divinum iusnak, nem enged reális connexiót, amennyiben mindkettő a lareseknek szánt áldozat bemutatására vonatkozik. Tehát Masurius követői nem állanak helyes alapon. Halljuk Tribonianus követőit. Ez iskola hívei, kissé túlozva, a testi szerződés értelmét összezavarják az általá- nos polgári szerződéssel s a házassági jogban csupán szellemi szerződést látnak. Ez nem áll. A római hatóság megköve
