Hittudományi Folyóirat 7. (1896)
Sztroiny Antal: A szeplőtelen fogantatás és a Szentírás
438 nem volt, de semmi malasztnak sem volt részese, sőt mi több, halálos bűnben volt! E bűntől megtisztulva lassan- kint gyarapodott a kegyelmekben; és csak az Ige megtes- tesülésekor volt malaszttal teljes. így azonban, ha az ere- deti bűn mocska nem fért hozzá, igen természetesnek találjuk, hogy már fogantatása első pillanatában is malaszttal teljes- nek mondhatta őt Gábriel; hiszen csakis a Mindenható ke- gyelme volt vele, egyedül Isten malasztja volt benne. így növekedhetett kegyelemben, szentsége tetőpontját elérhette akkor, midőn a legnagyobb kegyelem jutott osztályrészéül, midőn Isten anyjává lett, de azért ő malaszttal teljes volt a múltban is, fogantatása ]pillanatában is. 3. Az angyal malaszttal teljesnek mondja a szent Szü- zet; de nem tehetné ezt, ha Isten megtagadta volna tőle a kegyelmet, amit az első emberpárnak s az angyaloknak meg- adott; ha teremtése alkalmával, ha léte első pillanatában nem ruházta volna föl kegyelmével, hanem az ördög rabsá- gába, eredeti bűnbe engedte volna sülyedni. Tehát már ezért is lehetetlen, hogy a hold. Szűz eredeti bűnben fogantatott volna. Az Úr teveled. Az Úr maga van veled, bensőleg egye- sült veled; mert szived minden vágya felé irányult, mert soha meg nem bántottad őt. Mindig veled volt és veled van, mert soha bűn távol nem tartotta tőled. Te az ő szent- ségében osztozol.1 Ne higyjük, hogy talán túlhajtott e magyarázat. Mert mit mond az angyal Máriának? ‘0 r.vgiog gsru (Jov: Domi- nus tecum: az Úr teveled. E kifejezés egészen általános; nem mondja veled van, volt vagy lesz. Vegyük csak e sza- vakat teljes merevségükben, a mint az eredeti szövegben vannak. Fürkészhetjük, mit jelentenek, de nem adhatunk nekik más értelmet, nem magyarázhatjuk máskép, mint ahogy ilyen általános és egyetemes kifejezéseket, melyek határozott időpontot nem jelölnek meg, magyaráznunk kell: Ezek az örökkévalóság visszhangjai, ama változatlanság és állandóság kifejezői, mely az Istenség sajátja. E szavak > Zádori, 9.
