Hittudományi Folyóirat 7. (1896)
Dr. Szentes Anzelm: Hitünk tulajdonairól
28 lesz. Mire azt felelik a vélemény védői, kogy a kit ténye maga nem, okoskodás (syllogismus) eredménye; az a bizonyosság a kinyilatkoztatásról nem részleges oka a bitnek, banem csak megelőző észszerüség, mely után az akarat szabadon, ámbár észszerűen, parancsolja meg az értelemnek a hit tényének létre- hozását. Vagyis az értelem nem a kinyilatkoztatás megismeré- sének bizonyossága előtt hajol meg a gondolkodás törvényei szerint, mint a tudásban, hanem az isteni tekintély előtt; az akaratot sem a megismerés módja, hanem a megismert végtelen tekintély indítja a parancsolásra. így tehát akár- hogyan ismerjük meg a tanuskodót, vagyis a kinyilatkoz- tatót, a megismerés módja nem vesz részt magában a tulaj- donképeni hit tényének létesítésében, hanem egyedül a vég- télén tekintély. Az, hogy e tekintélyt megismerem, csak a hit észszerüségét eszközli; a hitet sem kényszerítővé, sem a hit tárgyát tudás tárgyává nem teszi. Ezen véleménytől a negyedik annyiban tér el, hogy a tárgy anyagi természetén kivid az alaki részt is bele- vonja a homályosság magyarázatába. Ezen vélemény szerint tehát a hit első sorban azért homályos, mert anyagi tárgya nagyobbrészt olyan természetű, hogy azt értelmünk belső okaiban nem látja be, s így ismerete külső okon, azaz tekin- télyen alapszik; sőt a tekintély utján szerzett ismeret után sejn lát be értelmünk az ilyen tárgy természetébe. Továbbá vannak olyan igazságok is, melyeket az ész a kinyilatkoztatás után ugyan tisztán megismer, de magára hagyatva, sohasem ismerte volna meg azokat oly bizonyosan és oly tisztán, mint a kinyilatkoztatás utján. Ezen igazságok anyagi tárgya is olyan, hogy többé-kevésbbé homályos,' legalább egyes részle- teiben, az ész előtt. Végre vannak olyanok is, melyeket, bár nem hittitkok, az ember sohasem ismert volna meg, ha Isten ki nem nyilatkoztatja azokat, mint pl. hogy az angyalok egy része bűnt követett el s elkárhozott■. A kinyilatkoztatás nélkül ez rejtve volna előttünk, most' kinyilatkoztatott történelmi tény és nem hittitok. Mindezeknek anyagi tárgyában tehát van valami, ami a magára hagyatott ész előtt homályos; következőleg ezekről belső okokból kényszerítő tudást teljes
