Hittudományi Folyóirat 7. (1896)

Sipos István: Ecce Vrigo concipiet

\

az Ur parancsából vele volt Acbaz előtt 7., 3. neve Sear- Jasub szintén prophetikus név=reliquiae revertentur= a maradék visszatér és azt jelezi, hogy az Izrael-beliek által foglyul ejtett Juda-beliek csakhamar visszatérnek II. Para- lip. 28., 6. és 14. k., ez pedig még az ostromzár előtt be- következett u. o. 28., ltí. (érthető egyben az asszir hódító hadjáratok okozta nehéz időkben Ezechiás alatt az Úrhoz visszatérőkre is és a babyloni fogságból visszatérőkre is.) Tehát már ez a fin nevénél fogva élő tanúbizonyság atyja jövendöléseinek igaz volta mellett. — Hitetlen kétkedő kor gyermekeivel szemben, hogy célját bizton elérje, számos és változatos eszközökkel ól az Isten. Miután bátorítás és fényé- getés által félelmet és reményt ébresztett a próféta, hozzá adja a másik közelebbi jelt 8. 1—4. Két hitps tanú előtt írja egy táblára e jós szavakat: רהמ ללש שח מ maker salai

chas kas, azután második fiat nemz és annak ugyanezt a nevet adja ; e szavak értelme pedig a Vulgata szerint 8, 1. Velociter detrahe spolia, cito praedare 8, 3. accelera spolia detrahere, festina praedari = hamar préda — siet zsák- mány = Haube bald — Eilebeute (fordítja találón németre Lilienthal), amivel azt akarja a próféta jelezni, hogy csak- hamar az asszírok zsákmánya lesznek Hasin és Phacee, igaz Juda is sokat szenved, de dacára az asszírok óriási erőfeszi- téseinek, mégis megszabadíttatik. Ezekből látható, mi az értelme 8, 18-nak »eece ego et pueri mei qui dati sunt mihi a Domino in signum et in portentum Israelis« 1. Bade, p. 76. k. Schölts Einl. III. 273. 275.

Érdekes világot vet a kérdés irodalmának története arra, hogy mily nagy és fontos jövendölésnek tartották e helyet, ezért rövid vázlatban ide igtatom. A kér. ókorban

1. Justinus (167) dialog e. Tryph. nr 84. Irenaeus (202) adv. haeres. III. 21. Tertullian (245) adv. Marcion. III. 13. adv Judaeos, c. g. Origenes (254) adv. Celsum. I. nr. 35 —

2. Basilius (379) comment, in 11. 1. et homil. in generat. Christi n. 4. Eusebius caesar. (340) dem. evang. VII. 1. Epiphan (402.) haeres. 28. n. 7. Chrysostom (407) hom. in Math. 5-a nr. 3. et in Isai. cap. VII. nr. 5. Hieronym. (420) in

— 298 —