Hittudományi Folyóirat 7. (1896)
Dr. Szentes Anzelm: Hitünk tulajdonairól
I. ÉRTEKEZÉSEK. HITÜNK TULAJDONAIRÓL. » Pét erő hat az emberi értelemre az igazságról való & meggyőződés szerzésében. Az egyik az igazságban rejlő belső erő, mely közvetetlenül idézi elő értei- műnkben a meggyőződést; a másik a tekintély ereje, mely közvetve vezeti értelmünket a meggyőződéshez. Az első a tudásban, a másik a hitben hat értelmünkre. Épen ez az oka annak, hogy a tudásban csak belső alanyi létesítő ok van, t. i. az értelem maga; a hitben azonban a belső alanyi létesítő okon kívül, vagyis az értelmen kívül, van még külső alanyi ok is, t. i. az akarat. Az isteni hit- ben, melyről itt szó van, a két alanyi okhoz hozzájárul még az értelmet megvilágosító s az akaratot megerősítő isteni kegyelem is, melytől hitünk természetfölöttiségét nyeri. A tárgyi anyagi ok a tudásnál is, a hitnél is ugyanaz, t. i. az igazság, melyet megismerünk. Az alaki okra nézve azonban már különbség van a tudás és hit között. A tudás- nál ugyanis van belső tárgyi alaki ok, t. i. az igazságnak okaiban való beláthatósága; de nincs külső tárgyi alaki ok. A hitnél pedig van külső tárgyi alaki ok, t. i. a nyilatkozó tekintély; de nincs belső tárgyi alaki ok. Ebből látható, hogy a tudás és hit két egészen különböző forrását képezik
