Hittudományi Folyóirat 6. (1895)
Dr. Kiss János: Különböző vélemények Isten természetes megismeréséről
74 felfogást, mely isten eszméjét, vagy a létezésére vonatkozó ismeretet lelkűnkbe oltotínak állítaná. Ne állítsunk, ne fogad- junk el lelki tényül oly valamit, aminek semmi jele nincs, hanem ismerjük el és valljuk a lelkünket megillető tehetséget, melyből az a szigorú kötelezettség hárul reánk, hogy általa Istenhez forduljunk s az ö megismerésével dicsekedjünk. Óvakodnunk kell továbbá a theosophusok i&só; = Isten aocpág = bölcs), másként mystikusok tévedésétől, kik szerint Istent'■nem következtetés útján, hanem a szív vonzalmából, vak ösztönből, vallási öntudatból, mit inkább öntudatlan vallá- sósságnak nevezhetnénk, közvetetlen szemléletből, stb. ismer- jük meg. A Reid, Böhmen és Jacobi által hirdetett e theosophus fölfogást napjainkban igen sokan osztják, sőt számos, egyéb- ként igen tanult és magát jó katholikusnak valló egyén azt hiszi, hogy ez kereszténvies és egyházias felfogás. Minduntalan halljuk, hogy Istent a szív vonzalmából ismerjük meg, hogy a vallás csupán a szív dolga; hogy ahova az ész ereje már el nem hat, ott a szív szerepe, ott Isten megismerése és tisz- telete, ott a vallás; hogy a tudomány az ész tárgya, az Isten- ben való hit ellenben a szív dolga. Ez a felfogás teljesen hamis és vészes, minden igazi vallá- sosságot leromboló. Nem igaz, hogy Istent az ész által meg nem ismerhetjük; nem igaz, hogy a vallás épen nem az ész dolga; nem igaz, hogy a vallás szerepe ott kezdődik, ahol a tudás megszűnt. Ha ez így volna, akkor a vallás nem volna méltó az eszes emberhez ; akkor Isten létezésének elfogadása nem volna észszerű; s legkevésbbé lehetne észszerű a termé- szetfölötti hit, melynek pedig sz. Pál szerint észszerűnek kell lennie. Isten és a vallás igenis tárgya az összes szellemi te- hetségeknek; az észnek, hogy azt megismerje, s az akarat- nak, hogy amit megismert, azt tisztelje s a szerint cselekedjék. Az is téves felfogás, mintha Istent csupán a kinyilatkoz- tatásból lehetne megismernünk, s csak a hit által lehetne birto- kolnunk. Ha ez így volna, ismét nem lehetne észszerű vallá- sunk, nem lehetne észszerű és emberhez méltó maga a hit sem, mert hiszen hogy higyjünk, előbb tudnunk kell Isten lé-
