Hittudományi Folyóirat 6. (1895)
Dr. Kiss János: Különböző vélemények Isten természetes megismeréséről
KÜLÖNBÖZŐ VÉLEMÉNYEK ISTEN TERMÉSZETES MEGISMERÉSÉRŐL.1 «A bölcs ne dicsekedjék bölcsességé- ben. és az erős ne dicsekedjék erőssé- gében, és a gazdag ne dicsekedjék gazdagságában; hanem abban dicse- kcdjék, aki dicsekszik, hogy ismer en- gcm . . . úgymond az Úr.» Jerem. 9, 23. 24. STEN természetes megismerését illetőleg tévednek a nativistdk, vagyis a velünk született Lten-eszme híve is, milyenek többi közt Descartes, Staudenmair és Klee, kik szerint Isten eszméje természettől belénk volna oltva. Bizonyítják pedig e felfogást a következő érvekkel: Isten mint végtelen lény eszméje kétségtelenül meg van bennünk, már pedig a végtelen eszméjét véges elménk a végtelen dolgokból nem szerezheti, tehát nem származhatik az mástól, mint köz- vetetlenül Istentől, a végtelentől. Meg az is bizonyítaná ezt az elméletet, hogy Isten fogalmával a műveletlenek is bírnak, kik nem képesek arra az okoskodásra, mely a végtelen ismer- tetésére elvezet. Végül a nativisták egyes szentatyák nyilatko- zataira is hivatkoznak, melyekben Isten eszméjét lelkűnkbe -oltottnak állítják. 1 E cikket elkezdtem közölni az 1893-iki évfolyamban, a 295. s köv. oldalokon. A folytatás közlését egyéb cikkek mindeddig megakadá- lyozták. Most végre, lehetőleg megrövidítve, befejezem. Dr. Kiss. János.
