Hittudományi Folyóirat 6. (1895)
Dr. Mihálovics Ede: Természetes és természetfölötti istenismeret
C30 valóság törvényeivel nem ellenkezik; s ha Istennek kinyilat- koztatásában olyan valami előfordul, amit az értelem be nem lát, ez a természetes értelemre is igazság csak úgy, mint igaz- ság az egyszerű emberre nézve Pythagoras tantétele, melyet ö be nem lát. Ebből látható, hogy a természetes és természet- fölötti ismeretnek positiv viszonya azonos azon viszonynyal, melyet a tudományos ismeretnek különböző tárgyai között találunk. Nemcsak egymás mellé rendeltek, hanem egymást áthatják mint a szövetnek szálai, hogy egy ismeretet képezze- nek. S azért egyiket sem lehet megingatni, anélkül, hogy mindkettő össze ne dőljön; akár a természetes, akar a tér- mészetfölötti ismeret alapjaihoz nyúlunk, a végeredmény min- dig minden ismeretnek lerontása lesz. Mert láttuk, hogy a természetes istenismeret előzménye a természetfölöttinek, s ez utóbbit csak úgy dönthetjük meg, ha azokat az elveket támad- juk meg, melyek általában minden ismeretnek alapelemeit képezik. A természetfölötti hiten kívül még egy más természetfölötti istenismeretröl is szóltunk; milyen viszonyban áll ez a két előbbi ismerettel? — A különbözetekre volt alkalmunk rámu- tatai, midőn ezen ismeretet mint közvetlen szemléletet jelle- meztük; a pozitív összefüggésre vonatkozólag a következőkkel felelünk. Fölvilágosítást találunk az Apostolnak idézett szavai- ban: «Video nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem: nunc cognosco ex parte; tunc autem cognoscam, sicuti et cognitus sum.» Ezen szavakból megértjük, hogy ugyanazon tárgyra fog vonatkozni szemléletünk, melyre földi ismeretünk; amit igaznak ismerünk úgy a természetes mint a természetfölötti ismeret által, azt a maga valóságában látni fogjuk a túlvilágon. Látjuk ezen szavakból azt is. hogy jelenlegi ismeretünk úgy viszonyúk a túlvilági szemlélethez, mint egy föladvánv, melynek eredménye meg van adva, de a levezetés hiányzik. Pythagoras tantételét ismerhetjük tekintély útján, s ismer- hetjük levezetés útján, bebizonyíthatjuk mérések által, s bébi- zonyíthatjuk számolás által. Ezen tantételhez hasonló Isten, mert itt a földön ismerhetjük öt tekintély útján és mérés
