Hittudományi Folyóirat 6. (1895)
Dr. Mihálovics Ede: Természetes és természetfölötti istenismeret
433 ger.1 Ha pedig az öntudatban föltételezettségünk tudatára jutunk, benne foglaltatik a föltétien föltétel is. Az Isten tudata tehát öntudatunknak részét képezi, s amint valaki öntudatra ébred, bírnia kell Istennek némi sejtelmével, Ezen sejtelem mibenlétéről sz. Tamás következőleg nyilatko- zik:1 2 * «Dicendum, quod cognoscere Deum sub aliquo communi, sub quadam confusione est nobis naturaliter insertum, in quan- tum scilicet Deus est hominis beatitudo; homo enim naturaliter desiderat beatitudinem, et quod naturaliter desideratur ab homine, naturaliter cognoscitur ab eodem. Sed hoc non est simpliciter cognoscere Deum esse, sicut cognoscere venientem, non est cogaoscere Petrum, quamvis sit Petrus veniens; multi enim perfectum hominis bonum, quod est beatitudo existimant divitias, quidam voluptates, quidam aliquid aliud.» Tehát oly sejtelem ez, melyet világos tudattá emelni kell a discursiv elméi- kedés által, és nem olyan eszme, mely szellemünkben már készen találtatik. Ezen öntudat alapján indulhat az ember Isten keresésére; «nos enim Deum aliter habere non possumus, nisi ex creaturis ad eius notitiam veniamus,» mondja szent Tamás.8 Látjuk tehát, amint természetes tulajdona az embernek az öntudat, épen olyan természetes Isten tudata is, a nélkül, hogy erre oktatni kellene; de nem természetes tulajdona a a vele született eszme. De megfelel-e ezen tudatnak a valóság is? igaz-e az, amit öntudatunk magában hord? Tény az, hogy Isten léte nem első igazság a logicus rend- ben, mert róla nem szereztünk ismeretet minden más ismeret előtt; előbb ismerünk meg más dolgokat és elveket, mint Isten létét. S az is igaz, hogy nem mondható oly igazságnak, mely magától világos. Hogy tehát megtudjuk, vájjon öntudatunk nem üz-e hiú játékot velünk, tudományos vizsgálat alá kell vennünk azo.1 indítóokokat, melyek bennünk ezen tudatot létrehozzák. 1 I. h. 2 Sum. Th. p. 1. qu. 2. art. ad. 1. s I. h. qu. 18. art. 2. *Hittudományi Folyóirat» 1895. 28
