Hittudományi Folyóirat 6. (1895)

Irodalmi értesítő

319

egymással való összehasonlításuk szorosan összefügg igaz- voltuk kérdésével. Ezért a legjobb előkészület a vallás- történeti tanulmányokra : megismerkedni azon nagy probléma természetével, melyet minden vallás megoldani akar; tanul- mányozni az emberi lélek azon szükségletét, melyet a külön- féle vallások kielégíteni iparkodnak; megfigyelni, hogy minő eszközökkel kisértik azt meg.

Az ember rendeltetése kérdésének négy lényeges alkotó- eleme van: az ember eredete, vége, az emberi élet törvényei és az eszmény után való vágy. Mit szól e kérdésekhez a tapasztalati tudomány? Ignoramus et ignorabimus! Mit aböl- cselet? Jouffroy egy essai-ben, hol jóslólag a bölcselet egy- kori diadaláról és a vallások végéről álmodozik, bevallja: hogy azon problémáknak, melyeket a hit megoldott, a bölcselet sem teljes, sem megtámadhatatlan megoldását adni nem képes. (Melanges philosoph.) Nagyon is érthető tehát, hogy az embe- riség oly tekintélynek szükségét érzi, mely megszüntesse kéte- lyeit; mely kategorikus és dogmatikus formában tanítja meg reá, hogy mit tartson eredetéről, jövőjéről, életcéljáról. És ezen tekintélyt igénylik maguknak a positiv vallások. Céljuk betol- teni azt az űrt, melyet az emberi lélekben a tapasztalati világ és tudományok hagynak és hogy ezt a bölcseletnél is hat- hatósabban és sokkal kielégítőbb módon eszközük, megismer- tetvén az emberrel eredetét, célját, életszabályát és eszmé- nyét — a vallások története igazolja. Eszközük pedig: 1. egy felsőbb, de való világ létezésében, 2. a tapasztalati és ama felsőbb világ közötti közlekedés, — érintkezésben való hittel. És a vallások elérték azt, hogy az ezen láthatatlan és eszményi dolgokban való hit: — mint Réville a vallást meg- határozza, — az emberi élet leghatalmasabb determinatiója, meghatározója, befolyásolója lett.

Már most az a kérdés, vájjon a vallások ezen nagy prob- lémáknak igaz megoldását adják-e? A kérdés felvetésére a vallások sokasága és dogmatikai ellentéte szolgáltat okot. Van-e közöttük egy, melyre inkább kell bízni magunkat mint a többire? Valamennyi vallás igaz nem lehet, mert hisz ellen- mondanak egymásnak. Tehát vannak hamis vallások. De ha