Hittudományi Folyóirat 5. (1894)
Dr. Bita Dezső: A keresztény hitöszeg fejlődése
értésről állítja, hogy az a bölcselet segélyével folytonosan gyarapodik, úgy hogy tökéletlenebb volt az az apostolokban mint a szentatyákban; de ezekben sem volt teljesen tökéletes, sőt nagyon hiányos a valódi bölcselet fogyatékossága miatt, míg végre korunkban az igazi bölcselet — melyik?-— utat készített az egész kinyilatkoztatott tanítás legteljesebb, legjobb megértésére, s így a tanítási hagyomány befejezésére, vagy is mint mondja: arra aminél már tovább nem lehet haladni. A tudománynak e haladásában és a tanítás magyarázatában az egyház tanítóhatóságának az a teendője, hogy azon módok közt, melyek minden korszakban kínálkoznak a hitágazat megértésére, azt határozza meg, amely akkor legalkalmasabb. Az egyház e határozatban a Szentlélek segélye mellett csalakozhatatlan ugyan, de azért a hitágazat értésének módja nem legtökéletesebb, sőt az emberi értelem haladásával más tudományokban a hitágazatnak az egyház által az a régen történt meghatározása is tökéletlennek fog feltűnni és más, tökéletesebbre lesz szükség. Az egyháznak ezt a határozatát el kell ugyan ismernünk mint valami igazságot, de nem mint a hitágazat valódi értését s mindenkorra szolgáló igazságot. így az efezusi zsinat határozata Krisztus személye egységéről bizonyos igazságot tartalmaz, mely abban áll, hogy a Krisztus ember létezése kezdetétől össze volt kötve az isteni Igével, de nem tartalmazza, nem is tartalmazhatta a hitágazat lehető legfőbb értését,1 mert az 5. században még nem volt meg a 19-ik század bölcseleté; a Szentlélek pedig ezt a hiányt nem akarta pótolni ama bölcs oeconomia szerint, amelynél fogva Mózesnek sem volt kinyilatkoztatva az ószövetségben a Szent- háromság igazsága, és Krisztus szavai szerint: Még sokat kellene nektek mondanom, de most el nem viselhetitek.2 Épen így a trienti zsinat is valami ideiglenes, melyet vájjon követ-e valami végleges, senki sem tudja.3 1 Ez Günther szeréit abban áll, hogy a két személy, az isteni és emberi, megmaradva két személynek, összekapcsoltalik egy összetett személylyé. 2 Ján. 14, 12. 3 Propedeutika T. II. 259. Auroras australes et bor. 260—264.
