Hittudományi Folyóirat 5. (1894)

Kudora János: A katholikus magyar egyházi ékesszólás jelenlegi állásáról és emeléséről

582

pedig e magas célt nem lehet úgy elérni, hogy a hallgatóban csupán meggyőződést idéz elé a tárgyalt hit vagy erkölcsi igazság felül, hanem meg kell nyernie az akaratot is, vagyis egy beszéd keretében az egész embert kell foglalkoztatnia, öt a cél elérésére szükséges eszközök felkarolására és halálig való gyakorlására kell indítania, ezt a magas célt pedig egyedül csak az egyházi szónoklattan segélyével lehet elérni, azért ezt a tudományt, ezt a művészetet, mint egészen önálló tantárgyat, kell a szemináriumokban előadni, mely nélkül az összes oktatást és nevelést betetözöttnek tekinteni alig lehet. Ezekből következik, hogy amely szemináriumban nincs nagy súly helyezve az egyházi rhetorikára, amelynek tantervében ez nem foglal el önálló és kiváló helyet,- az csak fél munkát végez, képesíti ugyan neveltjeit arra, hogy lelkűk üdvét megszerezhessék, ,de nem képesíti őket arra, hogy tudásukat meggyőződésüket, hitüket, reményeiket hallgatóikba is átültessék, a reájuk bízott lelkeket a hitben megerősítsék, megtartsák, a hit szerinti élet felkarolására indítsák, szóval örök üdvösségre vezessék.

Az egyházi rhetorikát nem szabad a szemináriumi oktatás és nevelés tantervében mellőzni, de nem szabad azt mint mellék, alárendelt vagy csak tűrt tantárgyat kezelni.

E tantárgy terjedelme s irodaima megengedi, hogy önálló tantárgynak tekintessék, nem kell attól tartani, hogy akár a tantárgy kifogyjon, akár az előadó tanár eszmék hiányában előadásában kimerüljön. Egy tekintet az első katholikus rhetorikára, sz. Ágostonnak, de doctrina Christiana című könyvére mindenkit meggyőzhet arról, hogy itt terjedelmes előadási anyag van egybegyűjtve; egyebeket mellőzve, itt van a legújabb időben Freppel, Angers ékes szavú püspöke, ki a három első század egyházi szónokairól tiz kötetes munkát irt és adott ki,1 de Jungmann 3 két vaskos kötetében szinte nem merítette még ki e tudomány és művészet anyagát.

Ez volna az egyház szónoklattan tanítására nézve az ideál, amelyre törekedni üdvös és érdemes. A jelen, meglevő keret1 Etudes sur les péres des trois premiers siecles, cours d’eloquence sacrée fait á la Sorbonne. — 2 Theorie der geistlichen Beredsamkeit.