Hittudományi Folyóirat 5. (1894)
Dr. Bita Dezső: A keresztény hitöszeg fejlődése
43 meghatározást is — definitio — s annak minden részét, s ilyetén meghatározás által benne minden lényegest, például aki — explicite — kifejtve hiszi, hogy a Szentlélek Isten, benfoglalva hiszi a Szentlélek isteni tökéletességeit is ; aki hiszi, hogy Krisztus Urunk meghalt, benfoglalva hiszi, hogy az Isten megtestesült Igéje meghalt ; aki hiszi az általános tételt, hiszi a benne benfoglalt minden részleteset, pl. aki hiszi e tételt: az Isten megelőző akaratával akarja, hogy minden ember üdvözöljön, hiszi benfoglalva, hogy Pétert és Pált is akarja üdvözíteni. Aki hiszi az egészet, hiszi annak egyes részeit is, pl. ebben az igazságban: Krisztusban két külön természet van, hiszi, hogy benne két akarat és működés létezik. 2. Foglaltathatik egyik igazság a másikban úgy is, hogy azt a benfoglaltat más kinyilatkoztatás nélkül az emberi ész nem ismerheti, nem értheti, vagy mivel az a bentoglalt ámbár maga önmagában szükséges, de az emberi észt fölülhaladja, vagy mivel önmagában nem szükséges ugyan, hanem csupán az Isten szabad akaratjától függ, így: aki hisz egy igaz Istent, hisz benfoglalva Atya, Fiú és Szentlélek Istent, aki hisz megváltást Krisztus által, hiszi a Krisztus halálát, aki hiszi a bűnök bocsánatát, hiszi a keresztséget és bünbánat szentségének szükségességét.1 A kinyilatkoztatott igazságok ily tárgyi különbségének nyomaira találunk a Szentírásban is: «Nem szólhattam nektek — úgymond sz. Pál — mint lelkieknek, hanem mint testieknek. Mint kisdedeknek a Krisztusban tejet adtam innotok, nem eledelt, mert még most nem vehetitek, mert még testiek vagytok.»1 2 * Ismét: «Erről nagy dolgokat kell beszélnünk, miket nehéz megmagyarázni, mert erőtlenek lettetek a hallásra, mert midőn tanítóknak kellene lennetek az időhöz képest, szükségtek van, hogy az Isten beszédeinek elemeire taníttassatok».5 Ugyanezt tanúsítja az egyház által elismert az a különbség is az egyszerű, minden keresztény hívőben szükséges hit 1 V. ö. Suarez, De Fide Disp. It. sect. 6. n. 2. 2 I. Kor. 3, 2, 3. 8 Zsid. 5, 10—11.
