Hittudományi Folyóirat 5. (1894)

P. Seb: Buddha csodái

282

elbeszéléseit és tanítását híven megőrizték és utódaiknak átadták. így jelenik meg az evangéliumi történet a kritika előtt, diadalmasan kiállja azt a tüzpróbát, melyet ha a profán történelemre alkalmaznának, ez teljesen romba dőlne.

Egészen máskép áll a dolog Buddha történetével. Az bizonyos, hogy Buddha létezett, hogy Hindostanban egy vallást hirdetett, mely csak nagyon késön az ö halála után ott erőszakkal lett terjesztve. A többi ezenkívül csupa rejtély.

Hinanthseng, buddhista pap, aki Kr. u. 640 körül élt és aki a Fa-hiau ríyomaihoz zarándoklóit, az mondja: «Ami Buddha Nirvánájának korszakát illeti, erre nézve a szentkönyvek egyes gyűjteményei eltérnek egymástól. Némelyek 1200,mások 1300-nál több, ismét mások 1500-nál is több, míg ellenben vannak, kik csak 900 évre becsülik azt.-» «Eddig csak néhány adatnál, vagy helyesebben, korszaknál sikerült azok kölcsönös viszonyát megtalálnunk, de ezeket sem lehet összefüggésbe hozni egy bizonyos és ismeretes ténynyel. Szóval hiányzik az alap, melylyel meg lehetne állapítani Buddha helyét India és általában a világ történetének évkönyveiben. Némi támpontot nyújtanak az Éjszak buddhistái, Cakja-Muni, az utolsó Buddha halálában, mely a buddhismus fejlődésének alapjául szolgál. Azonban itt is majdnem teljesen cserben hagynak a hagyomány és a szent szövegek.» (Introduet. á l’Hist. du Buddh. p. 523.)

Cakja-Muni élete tehát nem áll szoros kapcsolatban a történelemmel, életének egyes részletei, jelesül csodái kibújnak a kritika alól. Semmi sem jogosít fel arra a feltevésre, hogy e csodák valódiak, sőt ellenkezőleg számos okból koholtaknak kell azokat tekintenünk.

2. Midőn Cocala királya Cakja-Muninak hírül hozta a hat brahmannak kihívását, ez azt válaszolta hogy ö tanát az ige, nem pedig a csoda által terjeszti, mindazáltal a buddhisták azt állították, hogy a csodatevés hatalma egyenes kifolyása a legfőbb tudásnak, melyet az aszkéta a folytonos elmélkedés által ér el, s így a csoda, mint az igaz tan következménye, annak igazságát bizonyítja, mert viszont, ha a tan hamis volna, nem lehetne oka egy csodának.

Melyek hát Buddha alaptanai ? Buddha két alapigazságot