Hittudományi Folyóirat 5. (1894)
Kudora János: Az egyházi ékesszólástan elmélete
125 dása; a másik kérdés pedig az, hogy milyen leszen a szentek élete a feltámadásban.1 c) A felosztás (partitio). A fenti példában már úgy van felállítva a tétel, hogy benne foglaltatik a felosztás is. Legtöbbször a felosztás jelzi az egész tárgyalási rendet. A bün- bánat három indítóokát találjuk a Szentírásban feljegyezve: a bünbánat keresztsége, a naponkinti bünbánat felindítása és a halálos bűnök feletti bünbánat.1 2 Három személyt említ az Úr. s ezeket az evangéliumokban fel is találjuk: a pásztort, a bérest és a tolvajt. A pásztorról mondja, hogy életét adja juhaiért és hogy az akol ajtaján jár ki és be; a tolvajról azt mondja, hogy nem az ajtón jár be; a béresről mondja, hogy mihelyt meglátja a farkast, vagy a tolvajt, azonnal elfut. Ha e három személyt megtaláltuk, akkor már tudja kedvességtek, hogy kit kell szeretnünk, kit eltűrnünk és ki elöl elfutnunk.® d) A tárgyalás. Minthogy a beszédanyag kezelésében ki fejtettük és példákban is bemutattuk, miként fejtette ki sz Ágoston beszédeinek tárgyát, bemutattuk a bizonyítás, a cáfolás, tanulságmerítés és megindításnak általa használt módját és alakját, azért e helyen ismétlések elkerülése miatt a tárgyalásnak egy és más sajátszerü vonását fogjuk bemutatni. Tanulságos és egyúttal igen gyönyörű, hogy miként kezeli a legkényesebb erkölcsi tárgyakat; midőn ilyeneket kénytelen tárgyalni, előbb Istenre hivatkozik, egyenesen ennek parancsára megy be a tárgyalásba: Félek, hogy midőn ezt mondom, némelyek engem a maguk ellenségének fognak tekinteni. De mit törődöm én ezzel ? Erősítsen meg engem az, ki azzal rémít, hogy szóljak és ne féljek az emberek panaszától. Mert azok, kik a feleségeiknek megígért hitvesi hűséget nem akarják megtartani — és ezek sokan vannak, — nem akarják, hogy e tárgyról beszéljek. Hanem akár akarják, akár nem, én beszélek. Mert ha én nem intelek, hogy az ördöggel ne cim- boráskodjatok, akkor én kerülök vele bajba. Ugyanaz, ki nek1 Sermo 361. 2 Sermo 352. s Sermo 137.
